Az iszlám tao: Forráskönyv a nemek közötti kapcsolatokról az iszlám gondolkodásban

Olvasói vélemények

A könyv az iszlám kozmológia és a nemek közötti egyenlőség mély és sokrétű feltárását kínálja összehasonlító szemszögből, megkérdőjelezve az iszlámról alkotott általános felfogást. Bár sűrű tartalma talán nem alkalmas kezdők számára, dicséretet kap a nemek spiritualitásban betöltött szerepével és az istenség természetével kapcsolatos éleslátó perspektívái miatt. A könyvet azonban kritikák érik ismétlődő aspektusai miatt, valamint amiatt, hogy nem foglalkozik a nők iszlámban betöltött jogi státuszával kapcsolatos kortárs kérdésekkel.

⬤ Egyedülálló perspektívát kínál a nemek és a spiritualitás kérdéséről az iszlámban
⬤ a szunnita és síita forrásokat ötvözi az átfogó áttekintés érdekében
⬤ jól kutatott
⬤ betekintést nyújt a szufizmusba és az iszlám kozmológiába
⬤ mélyebb filozófiai témákkal foglalkozik
⬤ a formátumot az olvasók nagyra értékelik.

⬤ Sűrű és kihívást jelent a kezdők számára
⬤ időnként kissé ismétlődő
⬤ nem nyújt érdemi érveket az iszlám kortárs nemi kérdésekkel kapcsolatban
⬤ nem minden olyan olvasót elégíthet ki, aki a saríáról és a nemek közötti egyenlőségről szeretne gyakorlatias vitákat folytatni.

(5 olvasói vélemény alapján)

Eredeti címe:

The Tao of Islam: A Sourcebook on Gender Relationships in Islamic Thought

Könyv tartalma:

Az iszlám tao az Isten és a világ, a világ és az ember, valamint az ember és Isten közötti kapcsolatok természetéről szóló iszlám tanítások gazdag és változatos gyűjteménye.

A nemi szimbolizmusra összpontosítva Sachiko Murata bemutatja, hogy a muszlim szerzők gyakran az isteni valóságot és annak a kozmikus és emberi területekkel való kapcsolatait az elvek komplementaritásának vagy polaritásának szemszögéből elemzik, amely analóg a kínai jin/jang eszmével. Murata úgy véli, hogy az iszlám gondolkodás egysége nem annyira a tárgyalt eszmékben, mint inkább a valóságok között felállított kapcsolatok típusaiban rejlik.

Különös figyelmet szentel a különböző, általában "szufiként" és "filozófusokként" ismert alakok nézeteinek, mivel ők olyan rugalmassággal és finomsággal közelítik meg ezeket a témákat, amely más gondolkodási iskolákban nem található meg. Több mint harminc jelentős muszlimtól, köztük az Ikhwan al-Safa', Avicenna és Ibn al-'Arabi több mint száz oldalát fordítja le, a legtöbbet először.