The Founding Myths of Israeli Politics
A "Izrael politikájának alapító mítoszai" című ezen mű olvasása nem okozhat vallási vagy politikai zavart.
A Tóra és a "történelmi könyvek" (különösen Józsué, Sámuel és a Királyok könyvei) cionista értelmezésének kritikája semmiképpen sem jelenti a Biblia vagy annak lebecsülését, amit ez is feltárt az ember emberi és isteni eposzáról. Ábrahám áldozata az örök modellje annak, hogy az ember hogyan léphet túl az ideiglenes erkölcsön és az azt megalapozó törékeny logikán, a feltétel nélküli értékek nevében, amelyek az erkölcsöt relatív értékké teszik. Ugyanígy a kivonulás is szimbóluma marad egy nép szabadságkeresésének, amely Isten és a Lélek keresése során kiszabadítja magát a rabságból.
Amit mi elutasítunk, az a cionizmus törzsi és nacionalista értelmezése ezeknek a szövegeknek, egy nagyszerű eszme - az Isten és az egész emberiség közötti szövetség, az Ő jelenléte minden egyes emberben - redukálása a legelvetemültebb fogalommá: egy "kiválasztott" népé, amelyet egy részleges isten választott, egy olyan elképzelés, amely eleve igazolja az uralom, a gyarmatosítás és a mészárlás minden fajtáját.
Ez a mű teljes mértékben tényszerű forrásokon alapul; célja nem Izrael állam megsemmisítésének hirdetése, hanem egyszerűen az alapkoncepció deszakralizálása: a szóban forgó földet soha nem ígérték, hanem meghódították, akárcsak Franciaország, Németország vagy az Egyesült Államok földjét, az akkor uralkodó erőviszonyoknak megfelelően.
Kérdezem tehát: ki a bűnös? Ki követi el a bűncselekményt, vagy ki jelenti fel? Az, aki az igazságot keresi, vagy az, aki el akarja hallgatni?