Az új-mexikói missziók, 1776: Fray Francisco Atanasio Dominguez leírása más korabeli dokumentumokkal együtt

Olvasói vélemények

Jelenleg nincsenek olvasói vélemények. Az értékelés 3 olvasói szavazat alapján történt.

Eredeti címe:

The Missions of New Mexico, 1776: A Description by Fray Francisco Atanasio Dominguez with Other Contemporary Documents

Könyv tartalma:

Fray Francisco Atanasio Dom nguez, az új-mexikói missziók kanonoki felügyelője 1776-ban Új-Mexikóban szinte mindent Mexikóvároshoz hasonlított, "születésem elragadó és csábító bölcsőjéhez, amelyért soha semmilyen dicséret nem elégséges". És aligha volt valami, ami felért volna ezzel. Lenézte az új-mexikói embereket és a spanyol bevándorló Bernardo de Miera y Pacheco vallásos művészetét. Aztán egy ironikus fordulat folytán később, 1776-ban Dom nguez egy öt hónapos látomáskeresésen találta magát Mierával és Fray Silvestre V lez de Escalantéval. Dom nguez az új-mexikói templomokat a hacienda magtárakhoz, borospincékhez vagy mexikói pulque-szalonokhoz hasonlította. Hibát talált egyes ferences testvéreivel szemben, részegségükre, engedetlenségükre vagy nyilvános botrányaikra szólította fel őket. Dom nguez atya mindvégig megőrizte a született megfigyelő éles szemét és kíváncsiságát. Semmilyen más dokumentumból nem tudunk meg ennyi mindent a nyers és távoli, késő gyarmati Új-Mexikó mindennapi életéről.

Mennyibe kerül egy dajka kecske (2 peso), egy kövér disznó (12 peso), egy kereskedelmi kés (1 bölénybőr), egy tizenkét és húsz év közötti fogoly indián lány (2 jó ló és válogatott szárazáru), vagy egy spanyol gyermek temetése magas kereszttel és kápával (8 peso); hogyan kell elkészíteni az atole-t vagy a csokoládét (nem a kávét); a kolónia kereskedőinek neheztelése chihuahuai hitelezőikkel szemben és a komancsok támadásának állandó veszélye alatt élő új-mexikói családok fatalizmusa; vagy hogy hol lehet pisztrángot fogni - ilyen részletek bőven akadnak. Dom nguez felettesei azonban, akik nehezteltek a nem túl hízelgő szószátyárságára és időnkénti szellemességére, szertelenül elraktározták és elfelejtették a megjegyzéseit. Az 1928-as újrafelfedezése óta, amelyet most új kiadásban adtak ki, a páratlan Dom nguez-jelentést gyakran hasonlítják Fray Alonso de Benavides 1630-as és 1634-es emlékirataihoz. A kontraszt aligha lehetne élesebb. Benavides reménykedve tekintett egy fiatal kolóniára, amely a pueblo indiánok keresztény hitre térítésére törekedett, Dom nguez pedig reálisan látta, hogy mit hozott létre az egyre világiasabb világ. Míg Benavides a pueblo indiánok szertartási kunyhóit az ördögimádás barlangjaiként ítélte el, addig Dom nguez rutinszerűen a férfiak klubházaiként tartotta számon őket. Időszerű nézeteikért mindkét férfinak mélyen hálásak vagyunk. Eleanor B.

Adams - az írónő, szerkesztő és a gyarmati Latin-Amerika történésze - és Fray Ang lico Ch vez - az írónő, pap, művész és a latin-amerikai Új-Mexikó történésze - nem is lehetett volna szerencsésebb. Együtt csiszolták ki számunkra ezt az egyedülálló ablakot a XVIII. század végi Új-Mexikóra, zökkenőmentes fordítást és magyarázó anyagokat biztosítva. Több mint illő, hogy művészetükkel a megalkuvást nem ismerő Dom nguez atya szavai tovább élnek.