Az upanisadok

Olvasói vélemények

A kritikák vegyes képet mutatnak a könyvről, kiemelve annak hasznosságát az upanisadok megértéséhez szükséges oktatási forrásként, ugyanakkor a kiadás minőségével kapcsolatos jelentős problémákat is említenek. A recenzensek nagyra értékelik a magyarázatokat, a magyarázatokat és a betekintést, bár néhányan kritizálják a hitelesség és az olvashatóság hiányát.

⬤ Az upanisadok megvilágító bővítései és éleslátó magyarázatai
⬤ könnyen érthető, különösen a nyugati olvasók számára
⬤ hasznos megjegyzések
⬤ meditációra és áhítatos olvasásra alkalmas
⬤ jól megírt és jó a spirituális tudást keresők számára
⬤ nagyszerű kiegészítője egy vallási könyvtárnak
⬤ felbecsülhetetlen értékű tanulmányi útmutató a mélység miatt.

⬤ Egyes kiadások rosszul szerkesztettek és érthetetlenek
⬤ redundancia a kommentárokban
⬤ hiányoznak a szanszkrit mantrák
⬤ kritikák, hogy ez a bizonyos kiadás koholt vagy nem hű az eredeti tanításokhoz
⬤ arra szólítja fel a potenciális olvasókat, hogy inkább tiszta szövegeket keressenek.

(19 olvasói vélemény alapján)

Eredeti címe:

The Upanishads

Könyv tartalma:

Több mint 200 upanisadot ismerünk, amelyek közül az első tucatnyi a legrégebbi és legfontosabb, és amelyeket fő vagy fő (mukhya) upanisadoknak neveznek. A mukhya upanisadok többnyire a Brahmanák és az Aranyakák befejező részében találhatók, és évszázadokon át minden nemzedék megjegyezte őket, és szóban adták tovább. A korai upanisadok mind a Közös Korszak előttiek, öt közülük minden valószínűség szerint a buddhizmus előtti (i. e. 6. század), egészen a Maurja korszakig. A fennmaradó mintegy 95 upanisad a Muktika-kánon része, amely körülbelül az i. e. 1. évezred utolsó évszázadai és a Kr. u. 15. század között keletkezett. A Muktika-kánon 108-án túl a kora újkori és modern korszakban is folyamatosan születtek új upanisadok, bár gyakran a Védákhoz nem kapcsolódó témákkal foglalkoznak.

A Bhagavad-gítával és a Brahmaszutrával együtt a mukhja upanisadok (együttesen Prasthanatrayi néven ismertek) adják az alapját a Védánta számos későbbi iskolájának, köztük a hinduizmus két befolyásos monista iskolájának.

Az upanisadok 19. század eleji fordításával a nyugati közönség figyelmét is felkeltették. Arthur Schopenhauerre mély benyomást tettek az upanisadok, és "a legmagasabb emberi bölcsesség produkciójának" nevezte." A 19. századi transzcendentalisták felfigyeltek az upanisadok nyugati filozófiára gyakorolt hatására.