The Lord by Wisdom Founded the Earth: Creation and Covenant in Old Testament Theology
A Példabeszédek könyvében a bölcsesség olyan asszonyként jelenik meg, aki Istennel van a világ teremtésénél, és gyönyörködik abban, amit Isten teremtett. Jóbban Isten teofániában jelenik meg, és leírja a föld és az ég csodáit. A bölcsességi irodalomban tehát Isten teremtésben végzett munkájának részletes leírásai tárulnak fel. A legfontosabb témák, amelyek ezekből a részekből kiemelkednek: a föld alapítása, a földnek az égtől és a vizektől való elkülönülése, Isten gondoskodása az egész természetről, valamint az emberi és állati életről, Isten kapcsolata a világgal, és az emberi válaszunk etikája és erkölcse a legfontosabb témák, amelyek kiemelkednek. A szövetség nyelvezete is gazdag, amely magában foglalja a teremtést, és kapcsolódik a bölcsességi szövegekhez is. Ennek megtestesítője Noé Istennel kötött szövetsége és a szivárvány jele.
A The Lord by Wisdom Founded the Earth című könyvében Katharine J. Dell a teremtés és a szövetség ószövetségi teológiai témáit a bölcsesség szemüvegén keresztül értelmezve világítja meg. Dell elmozdítja a figyelmet a Teremtésről szóló genezisbeli beszámolókról, hogy a Példabeszédek, Jób és Prédikátor szövegei alapján új olvasatot tegyen lehetővé. Ezt követően a Genezis és egyes "teremtési" zsoltárok hasonlóságait és különbségeit értékeli. Ez a megközelítés lehetővé teszi, hogy a teremtés témáját új módon helyezzük előtérbe, majd párbeszédbe hozzuk a szövetséggel kapcsolatos elképzelésekkel, ami az 1Mózes 9. fejezet újragondolásához vezet, amelynek mélységes képe a szivárványról mint az Isten és a világ közötti szövetségnek a teremtésen belüli jeléről szól, valamint különböző prófétai szövegek - olyan szövegek, amelyekben eddig figyelmen kívül hagyták a szövetség és a teremtés szoros szimbiózisát. Továbbá, idővel kialakul egy "kozmikus szövetség", a béke szövetsége, amely az eszkatológiai korszakot fogja jellemezni, ahogyan azt néhány későbbi prófétai irodalomban megtaláljuk.
Dell azt állítja, hogy a bölcsességi irodalmat gyakran félreértelmezik a szövetségre való hivatkozás hiánya miatt, és a zsoltárokból és a Deuteronómiumból vett intertextuális párhuzamokon keresztül mutatja be a kulcsfontosságú kapcsolatokat. A Bölcsesség alakja a Példabeszédek 3. és 8. fejezetében, a kapcsolat és a kommunikáció hangsúlyozásával, előrevetíti a Bölcsesség, a teremtés, a szövetség és a Tóra témáinak végső összeolvadását a későbbi apokrif szövegekben. Hasonlóképpen Dell azt is sugallja, hogy Salamon az emberiséggel és a világgal kötött "szövetség" bölcsesség kanonikus alakjaként jelenik meg.