Belépés a Nagy Jármű útjára: A Dzogcsen mint a Mahájána betetőzése

Olvasói vélemények

A kritikák kiemelik Rongzom művét, mint a dzogcsenről szóló mély, ugyanakkor kihívást jelentő szöveget, amely a mindennapi tapasztalatok mélyebb megértése mellett érvel, ahelyett, hogy a transzcendenciára törekedne. Dominic Sur fordítását dicsérik a világosságáért, de az olvasóknak tisztában kell lenniük a szöveg igényességével, amely némi buddhista előismeretet igényel.

A szöveg a megvilágosodás egyedülálló perspektíváját kínálja, amely a mindennapi tapasztalatok megértésére összpontosít. Megkérdőjelezi a dualista gondolkodást, és bemutatja a minden mentális állapotban rejlő lehetőség felismerésének útját. A fordítást kiválónak és érthetőnek jegyzik, amely az összetett gondolatokat könnyebben érthetővé teszi. Az olvasók arról számolnak be, hogy többszöri olvasással elégedettséget és belátást nyernek.

A szöveg jelentős buddhista előismereteket feltételez, ami a kezdők számára kihívást jelenthet. Összetett jellege elriaszthatja azokat, akik nincsenek felkészülve egy nehéz olvasmányra. Ennek ellenére a recenzens úgy véli, hogy még a kezdők is találhatnak értéket a szövegben.

(2 olvasói vélemény alapján)

Eredeti címe:

Entering the Way of the Great Vehicle: Dzogchen as the Culmination of the Mahayana

Könyv tartalma:

Az első angol fordítása egy klasszikus értekezésnek arról, hogy a Dzogcsen, vagy Nagy Tökéletesség tibeti gyakorlata valójában a mahájána buddhizmus útjának csúcspontja.

Rongzom Ch kyi Zangpo a tizenegyedik században írta ezt az értekezést a tibeti buddhizmus reneszánsza idején, amelyet az indiai buddhista szövegek, tantrák és ezoterikus közvetítések Indiából származó új fordításainak beáramlása ösztönzött. Politikai és vallási okokból a tibeti buddhizmus „új iskoláinak” hívei, akiket ezek az új fordítások támogattak, tisztátalannak és dekadensnek állították be a régebbi hagyományt, a tantrákat és a tanításokat. Rongzompa azért állította össze az itt lefordított művet, hogy világosan és határozottan megfogalmazza, hogy a Dzogcsen nagyon is összhangban van az összes tibeti iskola által támogatott szútrikus és tantrikus tanítások széles skálájával. Az új iskolák által kedvelt filozófiai és nyelvészeti elemzésekkel bizonyítja, hogy a Nagy Tökéletesség valóban a Mahāyāna, a Nagy Jármű csúcspontja és érlelődése.

A mű központi témája az illuzórikus megjelenés fogalma, mert amikor az ember mélyen felismeri, hogy minden megjelenés illuzórikus, akkor azt is felismeri, hogy minden megjelenés ebben a tekintetben egyenlő. Az összes jelenség egyenlőségének felismerése állítólag a Nagy Tökéletesség ösvényhez való közelítése, amely megszabadít mind a látszatokba való kapaszkodás, mind a látszatok elutasítása alól. Azonban azok számára, akik nem képesek erőfeszítés nélkül a természetes állapotban maradni, az utolsó fejezetben Rongzompa azt is leírja, hogy az erőfeszítéssel járó ösvények hogyan tartoznak a Nagy Tökéletesség megközelítéséhez.