Birtoklás, eksztázis és jog az ewe voodoo-ban

Olvasói vélemények

A könyv a Gorovodu-pantheont és annak spirituális jelentőségét vizsgálja, kiemelve az egykori rabszolgák és leszármazottaik közötti kapcsolatot, különösen az Ewe-spiritualitás és annak a szavannai hagyományokkal való integrációja összefüggésében. A szerző, aki maga is antropológus, és beavatottja ezeknek a gyakorlatoknak, tisztelettudó és éleslátó módon mutatja be a Gorovodu-kultuszt és a szertartásokat.

Magával ragadó és részletes néprajz, egy beavatott antropológus által jól kutatott, az Ewe és a Savannah spirituálék tiszteletteljes bemutatása, hatékonyan közvetíti a Gorovodu hagyományok mélységét és jelentőségét.

Néhány olvasó számára kihívást jelenthet az Ewe Vodu absztrakt és kaotikus természete.

(2 olvasói vélemény alapján)

Eredeti címe:

Possession, Ecstasy, and Law in Ewe Voodoo

Könyv tartalma:

1985-ben, új togói lakosként Judy Rosenthal szemtanúja volt az első gorovodu-transz rituálénak. A következő tizenegy évben ezt a voodoo-t tanulmányozta Nyugat-Afrika Ewe népeinél, a part menti Ghánában, Togóban és Beninben, az egykor rabszolga partnak nevezett területen. Az eredmény a Possession, Ecstasy, and Law in Ewe Voodoo, a szellemidézés etnográfiája, amely a „medecine Vodu” rendek jogára és erkölcsére összpontosít. A gorovodu nem doktrinális halmaz, hanem inkább egy nyelvi, erkölcsi és spirituális közösség, amelynek mind valós, mind elképzelt aspektusai vannak.

A medecine Vodu megszállottságban a megidézett istenségek a szavannákból származó „megvásárolt emberek” szellemei, rabszolgák, akik a déli partvidéki nemzetségeknek dolgoztak, és gyakran Ewe családokba házasodtak. A dobolás és a tánc rituáléi, amelyek tele vannak érzéki transzokkal és nemi átváltozásokkal, visszahozzák ezeket az „idegen” szellemeket az Ewe közösségekbe, hogy megvédjék a hívőket, meggyógyítsák a betegeket és a bajbajutottakat, vitákat rendezzenek, és úgy érezzék magukat, mint haláluk előtt. (Rosenthal a Gorovodu nyíltan ünnepi elemének értelmezéséhez Bakhtin karneválelméletét használja. ) A vallás változékony jellege visszhangozza a Gorovodu család határokatlanságát és a lakosok azon hitét, hogy a közösségi és egyéni identitás inkább képlékeny, mint rögzített. A század eleji számos névváltoztatás a gyarmati ellenőrzésnek való ellenállás stratégiáját jelezte.

Az antropológiai háttérrel író Rosenthal gondosan figyelemmel kíséri saját narrátori szerepét a könyvben, tudatában a közte és az afrikaiak között fennálló kulturális távolságnak, akikről ír. Szándéka szerint ez az etnográfia magának a voodoo-nak a „szövegeit” tükrözi, a jelzők és jelentések olyan halmazát, amellyel az olvasónak kölcsönhatásba kell lépnie ahhoz, hogy értelmet nyerjen.