Olvasói vélemények
Összegzés:A könyv a béketeremtés összetett témájának átfogó és átgondolt feltárását kínálja, a tudományos elemzést és a közérthető írást ötvözve. A könyvet dicsérik szerkezetéért, folyamáért és az erőszakra teológiai szempontból adott betekintéséért, ami alkalmassá teszi mind tudományos tanulmányozásra, mind személyes elmélkedésre.
Előnyök:⬤ Jól tájékozott és igazságos
⬤ alapos kutatás és széleskörű elemzés
⬤ lebilincselő és hozzáférhető írás
⬤ értékes tanulmányi csoportok számára
⬤ a szentírással való elgondolkodtató foglalkozásra ösztönöz
⬤ szépen felépített, hasznos funkciókkal
⬤ a tudományosságot az együttérzéssel ötvözi.
Hátrányok:⬤ Egyeseket zavarhatnak a politikailag ferde megjegyzések
⬤ bizonyos elemzések egyoldalúnak tűnhetnek, vagy inkább ok-okozati összefüggést sugallnak, mint összefüggést
⬤ a végén a kortárs témák, például a rasszizmus és a klímaváltozás példái laposra sikeredhetnek.
(7 olvasói vélemény alapján)
Eredeti címe:
Blessed Are the Peacemakers: A Biblical Theology of Human Violence
Könyv tartalma:
A Biblikus teológia az életért sorozat e kötete mélyen belemerül az emberi erőszak témájába. Mielőtt megvizsgálná, hogy mit mond a Biblia az erőszakról, Helen Paynter ószövetségi tudós kijelöli az előttünk álló tanulmány körvonalait azáltal, hogy kitér az erőszak különböző definícióira, valamint az erőszak eredetére, elterjedtségére és céljára vonatkozó elméletekre. Mi az erőszak? Létezik-e olyan, hogy "természetes erőszak"? Az erőszak emberi vagy társadalmi konstrukció, vagy leírhatjuk a természeti jelenségeket erőszakosnak? Hogyan kapcsolódik az erőszak fogalma a gonosz fogalmához?" Az erőszak mindenütt jelen van; elkerülhető-e?" Hogyan állunk ellen az erőszaknak?
Miután Paynter sorba állította a kérdéseket, a válaszokért a Bibliához fordul. A Teremtés könyvében található, az ókori közel-keleti mítoszokkal összevetve vizsgált teremtés-elbeszélésekkel kezdve, majd a Kánaán meghódításáig - a bibliai elbeszélések legproblematikusabbikáig - azt vizsgálja, hogy ezek a mély mítoszok hogyan szólnak az emberi erőszak eredetéről és következményeiről. Az erőszaknak a bibliai történelmen keresztül való elterjedtsége megkerülhetetlen. A Szentírás feltárja az emberi erőszak hidra-szerű természetét, az erőszak típusait vizsgálva, többek között, de nem kizárólagosan: strukturális erőszak, verbális erőszak, szexuális erőszak, erőszak mint nyilvános/politikai aktus, faji alapú erőszak, beleértve a "másság". A próféták hangján, majd Jézus tanításában a Biblia feltárja, hogy az erőszak csírái minden emberi szívben ott vannak. Bár a Bibliában látunk bizonyítékokat az ellenállási mozgalmakra, mint például a népirtási kísérletre adott válaszok a Kivonulásban és Eszterben, csak a kereszten történik meg az erőszak Isten általi elnyelése: az erőszak önfeláldozás általi legyőzése. Útközben Paynter más releváns bibliai témákat is megvizsgál, köztük az apokalipszist, a "kígyó fejének szétzúzását" és az isteni bosszú fogalmát, és a feltámadt Krisztus bosszúhiányában csúcsosodik ki azokkal szemben, akik őt halálra tették.
Az Újszövetség fényében megvizsgáljuk, hogyan reagáltak az első keresztények a rabszolgaság és a patriarchátus strukturális erőszakára, és hogyan kezdték alkalmazni Jézus megváltó, nem bosszúálló teológiáját a saját korukban.
A könyv zárásaként azt tárgyalja, hogy mit jelent ez a mai keresztények számára. Sokunk számára, akik nem találkozunk rutinszerűen erőszakkal vagy erőszakkal való fenyegetéssel, el kell gondolkodnunk a felelősségünkön egy olyan világban, ahol a mi tapasztalatunk a kivétel. Paynter figyelmet fordít arra a többfejű hidrára, amely az erőszakot jelenti, és az erőszak rejtett struktúráira saját nyugati társadalmunkban, és arra hívja fel az olvasókat, hogy gondolják át saját, talán örökölt kiváltságaikat és bűnrészességüket. Az a kérdés, hogy hogyan tekintünk "másokra", mind egyénként, mind társadalomként, mélyen aktuális és sürgető kérdés az egyház számára: Az egyház lehet és kell, hogy legyen egy teljesen nem-másokat elutasító testület. Milyen következményekkel jár ez az egyházra és például a Black Lives Matterre, a társadalmunkban elharapózó idegengyűlöletre vagy a bevándorlás és a globális migráció kérdéseire nézve? Hogyan álljunk ellen a gonosznak? Mit jelent a másik orcát is odafordítani, ha az orcánk, amelyre rácsaptak, nem a sajátunk? Hogyan álljunk ellen a szörnynek anélkül, hogy szörnyeteggé válnánk?
