Bonhoeffer Amerikája: Boneffer: Egy reformáció nélküli ország

Olvasói vélemények

Joel Looper könyve az amerikai protestantizmus részletes kritikáját nyújtja Dietrich Bonhoeffer megfigyeléseinek és tapasztalatainak tükrében. Rekonstruálja azt a teológiai és kulturális tájat, amely befolyásolta Bonhoeffer nézeteit, és arra ösztönzi az olvasót, hogy őszinte önvizsgálatot folytasson vallási és politikai meggyőződéséről.

A könyvet dicsérik, mert mély önreflexióra készteti az olvasókat hitükkel és annak az amerikai kultúrával való összefonódásával kapcsolatban. Értékes történelmi kontextust nyújt, és vitára hívja az egyházi vezetőket, hangsúlyozva annak fontosságát, hogy a kereszténységben meg kell küzdeni Bonhoeffer szekularizmuskritikájával. A könyv első felét különösen kiemeli Bonhoeffer nézőpontjának hatékony közvetítése.

Néhány olvasónak sűrűnek tűnhet a tudományos megközelítés, különösen a könyv második felét érintő részletes elemzésben, amely Bonhoeffer nézeteivel szembeni lehetséges ellenvetésekkel foglalkozik. Emellett a könyv önkritikus jellege kellemetlen lehet néhány olyan olvasó számára, aki nem szokott hozzá, hogy saját meggyőződését ilyen kihívó fényben vizsgálja.

(1 olvasói vélemény alapján)

Eredeti címe:

Bonhoeffer's America: A Land Without Reformation

Könyv tartalma:

Az 1930-as években Dietrich Bonhoeffer az Union Teológiai Szemináriumba jött, és a „tanúk felhőjét” kereste. Amit ehelyett talált, az megzavarta, feldühítette és zavarba ejtette. „Itt nincs teológia” - írta egy német kollégájának. A New York-i gyülekezetek, ha lehet, még rosszabbak voltak: „Szinte mindenről prédikálnak, csak egy dologgal nem foglalkoznak... nevezetesen Jézus Krisztus evangéliumával, a kereszttel, a bűnnel és a bűnbocsánattal, a halállal és az élettel”. Bonhoeffer az amerikai protestantizmus számára úgy jár el, mint Alexis de Tocqueville, akinek Demokrácia Amerikában című műve, az új köztársaság kulturális és politikai elemzése egy évszázaddal korábban jelent meg. De amit a berlini teológus talált, az, ha lehet, jelentősebb, mint a francia arisztokrata megfigyelései: Az amerikai protestantizmus „reformáció nélküli protestantizmus” volt.

A Bonhoeffer Amerikája kifejti ezeket a kritikákat, majd megvizsgálja, hogy mit árulnak el ezek Bonhoeffer saját teológiai elkötelezettségéről, és hogy Amerikáról alkotott ítéletei valójában helytállóak voltak-e. Joel Looper először Bonhoeffer reformátori és barthiánus elkötelezettségét állítja szembe több uniós teológus munkásságával és a tágabb amerikai teológiai közeggel. Ezután Bonhoeffer saját genealógiájához fordul az amerikai protestantizmusról, hogy feltárja, miért alakult úgy, ahogyan alakult: a disszidens befolyásoktól áthatott amerikai egyház olyan egyházzá vált, amely ellenállt az Isten igéje általi kritikának. Az amerikai protestantizmus nem protestáns, mutatja meg Bonhoeffer, nem olyan, mint a kontinentális reformációból eredő egyházak. Ez a különbség vezetett az amerikai egyház szekularizációjához.

Looper azt állítja, hogy Bonhoeffer állításai az Egyesült Államok egyházával szemben még akkor is erősek, ha figyelembe vesszük az ezzel az elbeszéléssel szembeni ellenvetéseket - Bonhoeffer tapasztalatait a harlemi Abessziniai Baptista Gyülekezettel kapcsolatban, és annak lehetőségét, hogy Bonhoeffer a Tegel börtönben töltött idő alatt feladta a kritikáját megalapozó teológiai elkötelezettségét. Bonhoeffer Amerikája arra a következtetésre jut, hogy amit Bonhoeffer Amerikában látott, azt a huszonegyedik századi amerikai egyháznak arra kell törekednie, hogy maga is lássa.