Cirkálás a romok között: a diszciplinaritás kérdése a középkor utáni/középkori egyetemen

Olvasói vélemények

A könyvet, amely egy 2012-es esemény konferencia programja, kritika éri, mivel nem tartalmaz értékes tartalmat és rosszul szervezett, különösen az 5 dolláros árért. Bár tartalmaz néhány hasznos információt, mint például az ülésszakok javaslatait és az előadók életrajzait, nem nyújt egyéni összefoglalókat vagy érdemi frissítéseket.

⬤ Tartalmazza a kezdeti ülésszakjavaslatokat, amelyek hasznosak
⬤ az előadók hosszú életrajzai betekintést nyújtanak az ösztöndíjukba
⬤ néhány további információt, például hirdetéseket és a konferencia útvonalát.

⬤ Hiányoznak az egyes szekciók összefoglalói
⬤ úgy tűnik, hogy 2012 óta változatlan formában jelent meg
⬤ néhány előadó életrajzában furcsa hangvételű
⬤ olyan irreleváns bejegyzéseket tartalmaz, mint például a háziállatok fantáziadús életrajzai
⬤ összességében úgy tűnik, hogy nem éri meg az 5 dolláros árat.

(1 olvasói vélemény alapján)

Eredeti címe:

cruising in the ruins: the question of disciplinarity in the post/medieval university

Könyv tartalma:

Ez a kis könyv a BABEL munkacsoport 2. kétévente megrendezett találkozójának programját mutatja be, amelynek a Northeastern University adott otthont Bostonban, Massachusetts államban 2012. szeptember 20-22. között, és amelynek társszervezői a Boston College, a College of Charleston, a George Washington University's Medieval and Early Modern Studies Institute, a Harvard University, a M. I. T., a Palgrave Macmillan, a punctum books, a Southern Illinois University Edwardsville és a Tufts University voltak. Kiemelt előadók: B: Jane Bennett, Jeffrey Jerome Cohen, Carolyn Dinshaw, Lindy Elkins-Tanton, David Kaiser, Marget Long és Sans fa Charles Blancról és Tristan Surteesről). Ülések: Az üléseken részt vesznek a következő személyek: The Inter-Discipline of Pedagogy; Getting Medieval on Medieval Studies; Medieval Touchscreen; Families Old and New; Going Postal: Networks, Affect, and Retro-Technologies; Digging in the Ruins: Medievalism and the Uncanny in the University I & II); Future-Philology; Intellectual Crimes: Theft, Punking, and Roguish Behavior; Impure Collaborations; Enjoying the End (Again); Textual Fault-Lines; All In a Jurnal's Work: A BABEL Wayzgoose; Ecomaterialism; The Urmadic University; Synaesthetics: Érzéki integráció a diszciplínák ellenében; Hordák/Hordák; Részek, egészek és az új; Összeolvad-e?

A humán tudományok laboratóriumának felszerelése; Mi a kritikai gondolkodás?; #Occupy Boston: Humán tudományok és gyakorlat; Se7en Undeadly ScIeNceS: The Trivium and Quadrivium in the Multiforking University; Wild Fermentation: Disciplined Knowledge and Drink; The Historiographic Ghost. Az egyetem és az azt átszövő diszciplínák (és az egyetem mint szuperstruktúra által átszövött diszciplínák) középkori gyökerű és bizonytalan jövőjű jelenségek.

A középkori egyetemi tanulmányokat látszólag a trivium (grammatika, logika és retorika) és a quadrivium (aritmetika, geometria, zene és csillagászat) foglalta magába, de e tárgyak jelentése és az azok közötti felosztás folyamatos kérdésfeltevés és felülvizsgálat alatt állt, még akkor is, amikor a régebbi, újabb és alternatív megnevezések (dialektika, filozófia, teológia, természettudomány, törvényszéki tudomány, polémia stb. ) folyamatosan átalakították, majd végül feloldották a hagyományos taxonómiákat. A "cirkálás a romok között" a tudás architektonikájával és mobilitásával kíván foglalkozni; a megismerés módjai közötti hasadékokkal; a diszciplínák, területek és időbeliségek közötti keresztszennyeződések szennyeződéseivel; a poszt/humanizmus és a poszt/humanisztika fenyegetésével/ígéretével; a diszciplináris válság mai formáival; a tudományosság esztétikájával; a diszciplína és az élvezet (és fájdalom); a humán tudományok elszakadásával, amputálásával vagy elárvulásával; a diszciplináris csillogás szításának módjával; mit mondhatnak nekünk a szituacionisták a pedagógiáról; barkácsolt középkori agitprop; a tudás megszemélyesítései; az egyetemen belüli affektusok; város és városrész; a metaforák tárháza mások szakzsargonjában; mit jelenthet az "uni-" az "egyetemen" és az "univerzumban"; mit jelenthet az "utána" a "diszciplínák közötti interdiszciplinaritás után"-ban; milyen félresikerült heterotópiák lehetségesek egy új multiverzitásban; mire hívhat fel a "cruising" a "cruising in the ruins"-ban.

Összegyűjtöttük a középkor művelőit, mindenféle humanistákat, tudósokat, társadalomtudósokat és művészeket, hogy kísérletet tegyenek arra, hogy egymás közelében mutassák be saját módszereiket. Ez egy spekulatív gyakorlat, mert annak ellenére, hogy vághatatlanok vagy redukálhatatlanok vagyunk, átesünk téren és időn, egymásba esünk, és mindig kitérünk. Hogy mit teszünk ezután, az feltérképezetlen. Ne redukáljuk tehát a diszciplináris különbséget egyetlen ásító résre a bölcsészettudományok és a természettudományok között. A diszciplináris tudás megosztottsága légiózus és sokrétű, kapilláris és filigrán. Az elképzelés az, hogy olyan konferenciát rendezzünk, amelyen a diszciplináris és szakterületi különbségek kiéleződnek, miközben közös tárgyak, témák, kifejezések, műfajok, eszközök, anyagok, aggodalmak, módszerek és megközelítések felé közeledünk.