Definíció és vita: Az időbeli externalizmus védelme

Eredeti címe:

Definition and Dispute: A Defense of Temporal Externalism

Könyv tartalma:

Sok legmélyebb nézeteltérésünk részben a meghatározás kérdéseiben merül fel.

A filozófusok régóta vitatkoznak a tudás, a művészet, az igazság és a szabadság definícióiról, és a személyiséggel, az egészséggel és betegséggel, a házassággal és a nemekkel kapcsolatos társadalmi és politikai kérdésekről is általában úgy gondolják, hogy részben a definíciók körül forognak. Ez a könyv hozzájárul ahhoz, hogy megértsük, hogyan foglalkozunk az ilyen jellegű kérdésekkel és nézeteltérésekkel.

Amellett érvel, hogy a definíciókkal kapcsolatos viták nem csupán a szavak vagy fogalmaink jelentéséről szólnak, és jellemzően nem járnak jelentésváltozással. Ehelyett a definíció olyan felfogását dolgozza ki, amely alapján egy vizsgálatba vagy vitába való bekapcsolódás segít meghatározni szavaink jelentését anélkül, hogy megváltoztatnánk azokat; amit meghatározunk, az az, hogy szavainknak mindvégig az volt a jelentésük. Ez az időbeli externalista szemlélet - miszerint az, ami a vizsgálatunk vagy vitánk végén történik, szerepet játszhat annak meghatározásában, hogy mit értettünk és gondoltunk végig - képessé tesz minket arra, hogy lássuk, miért van értelme annak, hogy a definíciós kérdésekkel való tipikus módon foglalkozunk, és miért nem zavaros vagy felülvizsgálandó.

A könyv példátlan részletességgel fejleszti ki ezt a szemléletmódot, és megmutatja, hogyan segít értelmet adni nemcsak a definíciós vitáknak, hanem az ízlésbeli kérdésekkel kapcsolatos nézeteltéréseknek is (például az arról szóló vitáknak, hogy egy bizonyos étel finom-e, vagy egy bizonyos film vicces-e). A könyv erőteljes új kritikát fogalmaz meg a jelenleg népszerű filozófiai állításokkal szemben: hogy a definíciókkal kapcsolatos vitákat jellemzően pusztán verbális, illetve metanyelvi alkudozás vagy fogalmi tervezés kérdéseiként kell értelmezni; hogy léteznek inkonzisztens fogalmak, amelyek megmagyarázhatják, hogy miért foglalkozunk bizonyos filozófiai problémákkal és paradoxonokkal; és hogy a relativizmus a legjobb módja annak, hogy megértsük az ízlés dolgairól szóló állításainkat.