Egyetemes kézművesek

Eredeti címe:

Universal Craftsmen

Könyv tartalma:

Az Egyetemes Mesteremberek harmincegy átdolgozott előadás, amely a szabadkőművesség különböző rítusait és szimbolikáját magyarázza el, és azt, hogyan kell ezeket alkalmazni az egyén erkölcsi fejlődésének újjáépítésében. A beavatottak számára íródott, de mindenki számára alkalmazható, a művekhez hozzájáruló férfiak a Kézművesek Egyetemes Rendje nevű kis tanulmányi csoport tanítványai. Ahogy minden egyes cím fokozatosan a szabadkőműves tudás egyre nagyobb mélységeibe vezet, először a Titoktartással nyit, hogy elmagyarázza, miért van szükség ilyenre, és milyen félreértések alakultak ki belőle. Ezután a Miért szabadkőművesség folytatja, hogy elmagyarázza a konkrét okokat, amelyek miatt oly sok ember (különösen e mű kézművesei) eljutottak oda, hogy életüket a szabadkőművesség szabályainak szenteljék. A 133. zsoltár a Testvériség, a Harmónia és az Egyesülés áldásait tárja fel, amelyek láthatatlan szépsége a Hermon és a Sion hegyeinek szimbolizálásában rejlik. Ha esetleg ez a szépség nem kerül látókörünkbe, akkor a magyarázatot, hogy miért, a következő előadásban a Hoodwink részletesen bemutatja. Ha még mindig nem látható, akkor egy mentőövet, amely megkönnyíti az ember születését és fejlődő képességeinek teljes materializálódását, ezáltal a következő, Kábelvontatás című előadás nyújtja.

Az Elbizonytalanítás és kéjvágy előadásai a cipő levételével és az ezzel járó szerződéses beteljesedéssel felvázolják minden beavatott belső diszpozíciójának feltételeit és megközelítését. Az Egész Kövek, egy a modern szabadkőművességben hagyományosan nem használt kifejezés, összefüggést mutat a jelöltek kiválasztásával, valamint elméjük és erkölcsi jellemük minőségével. A Mi a páholy, A páholy formái és A páholy dimenziói című előadások összehasonlító értelmezést rajzolnak ki a makrokozmikus Világtemplom és az Én mikrokozmikus temploma között. Mindkettőben az, ami lakik, meghatározza szellemi állandóságukat vagy anyagi bomlásukat. A 18-20. előadásban részletezett Bölcsesség, Erő és Szépség Oszlopai a létezés működési törvényeiben mindent átható háromságos lény kinyilatkoztatása, különösen önmagunkban. A 21. előadásban a Négyzet a szellemi építkezésben használandó geometriai mérőszámot mutatja be, és azt, hogy ez a kifejezés hogyan vált az egyén erkölcsi jellemének leírójává. Az Ékszerek a következő előadásban elmagyarázza az Isteni Tudatosság három aspektusát, amelyek állandóak, szemben az emberi tudatosság három aspektusával, amelyek átmeneti, tehát Mozdulatlanok és Mozgathatók. Amiről azt hisszük, hogy mozgó, az valójában nem az, hanem egyszerűen csak a növekvő tudatosságunk.

XXIII. fejezetében az Operatív és a Spekulatív előadás elmagyarázza a kétféle szabadkőműves típus közötti különbségeket mind anyagi, mind szellemi szempontból. A többi előadás a Kanyargó lépcső, a G betű, a Passió és az Iránytű egyre emelkedő emelkedések a spiritualitás emelkedett síkjaira, amelyek átmenetei lassan a halál rekvizitumaihoz vezetnek bennünket; a régi erkölcstelen ember halála és egy új, feltámadt ember újjászületése. Mindezek az előadások a maguk szimbolikájával egy olyan utazást mesélnek el, amelyet igyekeznünk kell megtenni és megvalósítani erkölcsi lényünkben, amelyben a híres szabadkőműves figura a Hiram című előadásban szimbolizál. Csak az utazás átélése által érthetjük meg igazán annak tapasztalatait. Az Elme átalakulása és az Élet egy művészet című könyv utolsó oldalai további bizonyságot tesznek erről, és az ember perspektívájával és negatív fejleményeivel kapcsolatos bölcsességek kikristályosodását kínálják. Most, hogy e könyv gazdag illusztrációi és a szójegyzék segít az olvasónak megérteni a Craft néhány terminológiáját, ez a mű biztosan Fényt ad nemcsak bármelyik szabadkőművesnek a Kelet felé vezető utazó útjára, hanem mindenkinek, aki a megértését önmaga jobbítása érdekében kívánja alkalmazni.