Elemi különbségek és a test klímája

Eredeti címe:

Elemental Difference and the Climate of the Body

Könyv tartalma:

A tizenkilencedik századi Európában az emberi testek közötti különbségeket úgy értelmezték, mint a tudományos osztályozás kérdéseit. A tudományos elfogadottság csúcsán elképzelhetetlen volt, hogy a faj, a nem, a diagnózis vagy az elesettség találmány legyen. Ma azonban az emberi testek közötti különbségeket társadalmi konstrukcióként értelmezik. A társadalmi konstrukció filozófiája az emberek közötti különbségeket az emberi ráerőltetés kérdéseiként értelmezi. A társadalmi konstruktivizmusnak az emberek közötti különbségek eredetének megértésére irányuló módszere olyannyira bevett, hogy jelenleg nincs életképes alternatívája, még az új materialisták, a társadalmi konstruktivizmus leglelkesebb kritikusai körében sem.

Ez a könyv amellett érvel, hogy az új materialisták és a társadalmi konstruktivisták osztoznak a politikai és az ökológiai közötti különbségtételen. Emily Anne Parker érvelésének középpontjában a polisz filozófiai koncepciója áll, amely szerint egyetlen teljes emberi forma létezik. Ez a forma a felelős a jelenlegi politikai és ökológiai válságunkért. A politikai hierarchiákat és az ökológiai válságokat gyakran két különböző problémának tekintik: sokan például párhuzamos problémákról, az éghajlatváltozásról és a faji igazságtalanságról beszélnek. Parker szerint ezek nem annyira párhuzamos válságok, mint inkább egyetlen probléma: a polisz. A polisz filozófiája azt állítja, hogy egyetlen teljes emberi test létezik, és ez a test arra hivatott, hogy minden mást irányítson. Ebben az értelemben nem két válságról van szó, hanem egyetlen problémáról: annak érzékelése, hogy a polisz hagyománya milyen módon korlátozza a jelent. Az elemi különbség a poliszban abban értékelődik fel, hogy az "empirikus testi nem-azonosság", egy arisztotelészi.

Koncepció, arra hívható fel, hogy a testek egy csoportját a többi közé emelje. Parker Sylvia Wynterre épít, aki szerint maga az empirikus testi nem-azonosság gondolata a faji anatómia modern tudományával kezdődik, vagy amit Wynter biocentrizmusnak nevez. Parker amellett érvel, hogy a biocentrizmus a polisz jellemzője, amely szerint az egyetlen teljes testet a testetlen gondolkodásra való képessége határozta meg. A faji anatómiával foglalkozó tudományok a biocentrizmus melletti kifejezettebb elkötelezettséget jelentik, de az anyag rangsorolása az egy teljes ember, a természetfeletti gondolkodás helyszínéül szolgáló test tekintetében olyan gyakorlat, amely mindig is jellemezte a poliszt. Ily módon a polisz felelős mind a politikai, mind az ökológiai hierarchiáért. Ugyanúgy felelős azért, amit eufemisztikusan klímaváltozásnak neveznek, mint az azt alkotó politikai hierarchiáért.

Az elemi különbség és a test klímája végül a társadalmi konstruktivizmus és az új materializmusok felismeréseit összekapcsolva létrehozza az elemi különbség filozófiáját. A különbség, ahelyett, hogy társadalmi konstrukciója alapján el kellene utasítani, vagy a polisz hierarchiáinak megfelelően reifikálni kellene, döntő fontosságú a polisz kortárs válságainak kezelésében.