Élet, szex és eszmék: A jó élet Isten nélkül

Olvasói vélemények

A. C. Grayling könyve rövid, közérthető esszék gyűjteménye, amelyek filozófiai témák széles skáláját járják körül, és arra ösztönzik az olvasót, hogy kritikusan gondolkodjon az életről, az erkölcsről és a társadalomról. Bár a könyvet elgondolkodtató tartalma és Grayling ügyes írói munkássága miatt dicsérik, egyes olvasók úgy érzik, hogy polarizáló lehet, és nem biztos, hogy az erős vallási meggyőződésűek számára megfelelő.

Az esszék intellektuálisan ösztönzőek és elgondolkodtatóak, és az összetett gondolatokat közérthetővé teszik. Grayling írása világos és magával ragadó, a könyv pedig rövid fejezetekre tagolódik, ami könnyű olvasást tesz lehetővé. Sok olvasó értékeli a nyitott megközelítést és azt, ahogyan megkérdőjelezi a hagyományos hiedelmeket.

Néhány olvasó szerint a cím félrevezető, mivel azt sugallja, hogy az ateizmusra és a szexre összpontosít, holott a tartalom a filozófiai gondolatok szélesebb körét öleli fel. Néhány esszé elemzésének mélységét kritika éri, egyesek szerint hiányzik belőlük a mélység. Emellett a könyv kihívást jelenthet az erős vallási meggyőződésű olvasók számára, ami polarizált reakciókhoz vezethet.

(16 olvasói vélemény alapján)

Eredeti címe:

Life, Sex and Ideas: The Good Life Without God

Könyv tartalma:

"Mark Twain és Michel Montaigne közötti jellegzetes hang" - így jellemezte A. C. Graylinget a Psychology Today. Az Élet, szex és eszmék: A jó élet Isten nélkül című könyvben az olvasóknak az az örömük, hogy hallhatják ezt a jellegzetes hangot a filozófia - és a mindennapi életünk - legkomolyabb témáinak néhány kérdésével foglalkozni, beleértve a fegyverekről, haragról, konfliktusokról, háborúról; szörnyekről, őrületről, romlásról; szabadságról, igazságosságról, utópiáról; öngyilkosságról, veszteségről és emlékezésről szóló elmélkedéseket.

Grayling szerint a civilizált társadalom az, amelyik folyamatosan vitatkozik önmagával arról, hogy milyen legyen az emberi élet. Ebben a könyvben Grayling ezt a vitát egy sor rövid, kötetlen esszével egészíti ki az etikáról, az eszmékről és a kultúráról. Visszatérő téma a vallás, amelyről azt írja, hogy "nincs nagyobb társadalmi rossz". Azt állítja például, hogy a liberális oktatás jobb az erkölcsi értékek beoltására, mint a vallás. "Az irodalom, a történelem és a művészetek megbecsülésére való nevelés" - mondja - "megnyitja előttünk a lehetőséget, hogy reflektívebben és tudatosabban éljünk, különösen az emberi tapasztalatok természetéről és sokféleségéről". Ez pedig növeli a képességünket arra, hogy jobban megértsünk másokat, így tisztelettel és együttérzéssel tudunk velük bánni, bármilyen eltérő legyen is az életfelfogásuk". Ezek az esszék inkább elgondolkodtatóak, mint véglegesek, nem mondják meg az olvasónak, hogy mit gondoljon, hanem csak megjegyzik, mit gondoltak már arról, hogyan érdemes élni.

Aki nem gondolkodik az életről, emlékeztet a szerző, az olyan, mint egy idegen, térkép nélküli idegen egy idegen országban. Ezek a rövid és szuggesztív esszék egy térkép körvonalait kínálják nekünk, olyan gondolati utakkal, amelyeken öröm végigkalandozni.