Eltűnés a dolgokba: A tudás a kínai hagyományban

Olvasói vélemények

A könyv szigorúan vizsgálja a klasszikus kínai ismeretelméletet, és erős kontrasztot mutat be a keleti és a nyugati filozófiai hagyományok között. Bár a könyv lényeglátó, és tisztázza a kínai filozófiával kapcsolatos zavarokat, nem foglalkozik a nyugati szempontokkal, és kevés párbeszédet kínál a két hagyomány között.

A könyv a kínai ismeretelmélet alapos és éleslátó feltárása, amely nyugati szemszögből tisztázza a gyakran félreértett fogalmakat. Az írás aprólékos és jól strukturált, így értékes forrás a kínai filozófia és kultúra mélységeinek megértéséhez.

A könyv sűrű és igényes, nem alkalmas a kínai filozófia újdonsült ismerői számára. Elfogultságot mutat a nyugati filozófiával szemben, gyakran elutasítja annak alapfogalmait, és hiányzik belőle a keleti és nyugati gondolkodás közötti párbeszéd. Emellett a buddhizmussal való foglalkozása minimális és elutasító.

(2 olvasói vélemény alapján)

Eredeti címe:

Vanishing Into Things: Knowledge in Chinese Tradition

Könyv tartalma:

Az "Eltűnés a dolgokba" a tudás fogalmát vizsgálja a kínai gondolkodásban két évezreden át, Konfuciusztól Wang Yangmingig (Kr.u. 1500 körül), és összehasonlítja a kínai és a nyugati gondolkodás különböző filozófiai szükségszerűségeit. A nyugati modern filozófia hiperspecializált episztemológiáját megkérdőjelezve Barry Allen arra ösztönzi olvasóit, hogy etikusan értékeljék, miért érdemes a tudásra törekedni.

A nyugati filozófusok régóta azt vallják, hogy az igaz tudás a legjobb tudás. A kínai gondolkodók ezzel szemben nem a tudás lényegét, hanem a célját hangsúlyozták. Az igazságról alkotott elképzelések nem játszanak szerepet abban a felfogásukban, hogy mi a legjobb tudás: a tudás nem vezethető le elvekből vagy nem redukálható elméletre. A kínai hagyományban a tudás inkább a wu wei, szó szerint "nem cselekvés" révén fejeződik ki - egy olyan válasz a körülményekre, amely egyszerre könnyed és hatékony. Ez a fajta tudás a körülmények alakulását egy korai ponttól kezdve érzékeli, amikor még lehet változtatni a körülmények menetén, feltéve, hogy az embernek megvan a bölcsessége, hogy megragadja a lehetőséget.

Allen végigvezeti az olvasót a legfontosabb konfuciánus és daoista gondolkodókon, köztük Kongzsi, Mengzi, Hszunzi, Laozi és Zhuangzsi, megvizsgálva a középkori neokonfucianizmusra és a csan (zen) buddhizmusra gyakorolt hatásukat, valamint a tudás témáját a kínai hadművészeti irodalomban. Az itt megvilágított kifinomult és következetes tudásfelfogás a kortárs nyugati és keleti filozófusok számára egyaránt releváns lesz.