Etikett a társadalomban, az üzleti életben, a politikában és az otthonunkban

Olvasói vélemények

A kritikákban elismerés és csalódottság keveredik az Emily Post's Etiquette, különösen az 1922-es kiadással kapcsolatban. Az olvasók értéknek tartják a történelmi illemszabályok felfedezését, de csalódottak az olyan problémák miatt, mint a rossz nyomtatási minőség, a kis betűméret és a szövegben található számos hiba.

Lenyűgöző betekintést nyújt az első világháború utáni amerikai illemszabályokba, időtálló meglátásokat tartalmaz az etikettről, és az illemtan és udvariasság klasszikusának számít.

Gyenge nyomtatási minőség, számos helyesírási és szerkesztési hibát tartalmaz, praktikátlanul kis betűméretű, hiányzik a tartalomjegyzék és a tartalomjegyzék, és nem feltétlenül releváns a modern etikett szempontjából.

(11 olvasói vélemény alapján)

Eredeti címe:

Etiquette in Society, in Business, in Politics, and at Home

Könyv tartalma:

Sokan, akik gúnyolódnak egy etikettkönyvön, megdöbbennének, ha a könnyedség legkisebb megnyilvánulása is megérintené a Tízparancsolatot. De a parancsolatok nem mindig akadályozzák meg az ilyen erényes gúnyolódókat abban, hogy olyan dolgokkal foglalkozzanak a szomszédjukkal, amelyekre egyetlen úriember sem képes úgy, hogy közben megőrizze igényét a címre.

Bár leleményességre lehet szükség ahhoz, hogy a cselekedeteiket összeegyeztethessék a Dekalógussal - a leleményesség mindig megvan. Ezzel a megjegyzéssel nem áll szándékunkban azt sugallni, hogy létezik a Tízparancsolatnál magasabb életszabály; csak azért tanulságos, mert rámutat az illem és az erkölcs közötti kapcsolatra, amelyet túl gyakran figyelmen kívül hagynak. A szentimentális regények csiszolt úriembere oly régóta szolgál a sima és lelkiismeretlen romlottság típusaként, hogy a városias viselkedés bizalmatlanságot ébreszt a durvább elmékben.

Másfelől a melodráma és a romantikus regények tompa, csiszolatlan hőse nem teljesen megérdemelt piedesztálra emelte a nyersséget és a tolakodást. Következésképpen, a törvényen belül marasztaló magatartás és az olyan magatartás közötti rokonságot, amely a civilizált életet méltóvá teszi arra, hogy annak nevezzük, hangsúlyozottan meg kell jegyezni.

A kínai bölcs, Konfucius nem tudta elviselni azt a felvetést, hogy az erény önmagában elégséges az udvariasság nélkül, mert elválaszthatatlannak tekintette őket, és *az udvariasságot úgy látta, mint ami a szívből jön”, azt állítva, hogy *Ha teljes szívvel gyakorolják, erkölcsi emelkedés következik be. „.