Eunomius ellen

Olvasói vélemények

A recenziók dicsérik a Mark DelCogliano és Andrew Radde-Gallwitz által készített fordítást, amely a patrisztikus és trinitárius teológiát tanulmányozó diákok számára fontosnak tartja Basilius caesareai „Eunomius ellen” című művét. A bevezetés nagyra értékelt az átfogó kontextus és elemzés miatt. A fordítás a tudósok és az általános olvasók számára egyaránt megfelelő érthetőségéről és hozzáférhetőségéről nevezetes. Maga a mű elismert, mert korának kritikus teológiai vitáival foglalkozik.

⬤ A fordítók kiváló bevezetést adnak, amely részletes és informatív, és hozzáférhetővé teszi Bazil művének kontextusát és jelentőségét.
⬤ A fordítás világos és modernizált, lehetővé téve a görög nyelvtudással nem rendelkező olvasók számára is az anyag megértését.
⬤ A hasznos funkciók közé tartoznak a szövegben található szentírási hivatkozások és az átfogó tárgymutatók.
⬤ A könyv jelentősen hozzájárul a korai trinitárius viták és a Bazil által létrehozott teológiai keret megértéséhez.

⬤ A korábbi fordításokkal nem lehet összehasonlítani, mivel ez az első angol fordítása Bazil „Against Eunomius” című művének.
⬤ Néhány olvasó viszonylag karcsúnak találhatja a könyvet, amely alig több mint 200 oldal, ami esetleg aggodalomra adhat okot a mélységgel kapcsolatban.
⬤ A sűrű teológiai tartalom kihívást jelenthet azok számára, akik nem rendelkeznek a témához kapcsolódó háttérrel.

(2 olvasói vélemény alapján)

Eredeti címe:

Against Eunomius

Könyv tartalma:

A 381-es konstantinápolyi zsinaton elfogadott pro-nicénuszi szentháromságtan egyik megalkotójaként tartják számon, amelyet a keleti és nyugati keresztények mind a mai napig "ortodoxnak" vallanak. Trinitárius teológiája sehol sem fejeződik ki világosabban, mint első nagy tanítói művében, a Kr. u. 364-ben vagy 365-ben befejezett Eunomius ellen címűben. Válaszul Eunomiusra, akinek Apológiája új lendületet adott a szigorúan alárendelődő trinitárius teológia hagyományának, amely évtizedekig fennmaradt, Bazil Eunomius ellene tükrözi azt az intenzív vitát, amely abban az időben a keresztények között tombolt szerte a mediterrán világban arról, hogy ki az Isten. Ebben a traktátusban Bazil megkísérli megfogalmazni Isten egységes lényegének teológiáját, valamint az Atya, a Fiú és a Szentlélek megkülönböztető jegyeit - egy olyan megkülönböztetést, amelyet egyesek a "kappadókiai" teológia sarokköveként tartanak számon. Az Eunomius ellenben című könyvben nem egyszerűen két dogmatikai álláspont összecsapását látjuk a Szentháromság-tanról, hanem két alapvetően ellentétes teológiai módszerét. Bazil traktátusa éppúgy szól arról, hogyan kellene a teológiát végezni, és mit tudhat és mit nem tudhat az ember Istenről, mint a szentháromságtan kifejtéséről.

Az Eunomius ellen tehát fordulópontot jelent a negyedik század trinitárius vitáiban, mivel először foglalkozik azokkal a módszertani és ismeretelméleti különbségekkel, amelyek teológiai különbségeket eredményeztek. Az Eunomius ellen polemikus vitrioljának közepette a teológus episztemológiai alázatra való felhívása, a legjobb teológia korlátainak felismerésére való felhívás. Miközben Bazilisz pályafutása során finomította teológiáját, az Eunomius ellen a korai teológiai fejlődés tanúbizonysága marad, és kiváltságos betekintést nyújt a IV. század közepének trinitárius vitáiba.

A FORDÍTÓKRÓL:

Mark DelCogliano a minnesotai Szent Tamás Egyetem adjunktus teológiai professzora és a Basil of Caesarea's Anti-Eunomian Theory of Names című könyv szerzője: Christian Theology and Late-Antique Philosophy in the Fourth-Century Trinitarian Controversy. Andrew Radde-Gallwitz a chicagói Loyola Egyetem teológiai adjunktusa és a Basil of Caesarea, Gregory of Nyssa, and the Transformation of Divine Simplicity című könyv szerzője.