Feltámadó sebek: Élet a traumák utóéletében

Olvasói vélemények

Jelenleg nincsenek olvasói vélemények. Az értékelés 35 olvasói szavazat alapján történt.

Eredeti címe:

Resurrecting Wounds: Living in the Afterlife of Trauma

Könyv tartalma:

János evangéliumának a kételkedő Tamásról szóló beszámolóját gyakran a keresztény hit igaz voltáról és győzelméről szóló leckeként mesélik el. Pedig ez a történet a sebekről szól. Ennek az evangéliumi elbeszélésnek az értelmezései, azáltal, hogy Krisztus feltámadásban aratott győzelmére összpontosítanak, a kereszténységnek a feltámadt Jézus testén maradt sebekkel kapcsolatos nyugtalanságát tükrözik. Azzal, hogy az olvasók visszatérnek ehhez az ismerős szakaszhoz, a Feltámadó sebek kiterjeszti a felsőházi szoba hatókörét a mai világra, ahol a sebek az egész emberiséget megpecsételik.

Shelly Rambo a Thomas-történetet és annak értelmezésének történetét a traumakutatás szemszögéből olvassa újra, hogy elgondolkodjon azon, hogy a faji, nemi és háborús sebek milyen módon maradnak fenn. A sebek nem tűnnek el egyszerűen, még akkor sem, ha Kálvin János közeli olvasása feltárja, hogy teológiai befektetései a sebek eltávolítására irányultak. Ez az eltörlés a keresztény gondolkodás egyik domináns módját tükrözi, de nem ez az egyetlen keresztény olvasat. Ezzel szemben Macrina sebhelye Nyssa Gergely életéről és haláláról szóló beszámolójában megmutatja, hogy a feltámadás hogyan írható bele a sebekbe, különösen testének halála utáni megvilágosodásában. Az anya érintésében és érintése által keletkezett sebhely gyógyulásra emlékeztet, összekapcsolva a feltámadást a sebek ápolásának munkájával. Krisztus sebeihez és Macrina sebhelyéhez hasonlóan a faji sebek is megtalálhatók Amerika kollektív életének bőrén. A faji történelmek sebei, amelyek nem gyógyultak be, újra és újra felszínre törnek. A háború sebei is fennmaradnak, annak ellenére, hogy a kulturális számítás a katona szenvedését Krisztus szenvedésével kapcsolja össze. Jézus sebeinek zsigeri megjelenítése, amikor Tamás találkozásának középpontjába kerül a Felső szobában, ismét a feltámadás olyan vízióját valósítja meg, amely a háború valódi sebeinek valódi ártalmaival foglalkozik.

A feltámadás erőteljes felsőházi képei - a sebekkel való találkozás, az érintésre való meghívás és a közösség megalakulása - az igazság kimondásának és a gyógyulásnak olyan látomásait mutatják be, amelyek az erőszakkal, szenvedéssel és traumával való emberi találkozások közepette felszínre törő sebek sürgető kérdéseivel foglalkoznak. Míg a keresztény teológiában a feltámadásról szóló hagyományos beszámolók a túlvilági életre összpontosítottak, ez a könyv a feltámadás sebeinek teológiáját alakítja ki az élet utáni életben. Azáltal, hogy újra és újra visszatérünk Krisztus sebzettségéhez, felfedezzük, hogyan élhetünk együtt a saját sebeinkkel.