Férfi homoszexualitás a 21. századi Thaiföldön: A Longitudinal Study of Young, Rural, Same-Sex-Attracted Men Coming of Age

Eredeti címe:

Male Homosexuality in 21st-Century Thailand: A Longitudinal Study of Young, Rural, Same-Sex-Attracted Men Coming of Age

Könyv tartalma:

Ez a könyv a modern vidéki Thaiföldön élő férfiak homoszexualitásának legelső olyan elemzését mutatja be, amely közvetlenül 25 azonos nemű fiatal férfival folytatott szociológiai/antropológiai kutatáson alapul. A tanulmány a férfiak szexuális beállítottságának megítélésében és leírásában idővel bekövetkező változásokat vizsgálja, mintegy 18 hónapos időszak alatt háromszor készített interjúk segítségével. A férfiakat életük egy fontos átmeneti időszakában követjük nyomon: a középiskolai évek végén és (a legtöbb esetben) a szülőkkel vagy a tágabb családdal vidéki otthonban töltött gyermekkori életük végén. Szinte mindegyikük úgy döntött, hogy városba költözik, hogy továbbtanuljon vagy munkát találjon. Néhányan közülük a szexmunkát is kipróbálták Thaiföld egyik jól ismert prostitúciós központjában. Szinte minden férfi számára ez az átmenet új elképzelésekkel hozta őket kapcsolatba a nemiségről és a szexualitásról, és sokan tapasztalták, hogy hirtelen megnőttek a szexuális élet lehetőségei, ami erkölcsi világképük újraszabályozásához vezetett. A vizsgálatban részt vevő fiatal férfiak még mindig azon a folyamaton voltak, hogy kitalálják, kik voltak/akartak lenni, és az adatgyűjtés ideje alatt számos ellentmondás bukkant fel elbeszéléseikben. Ezek az ellentmondások és a feloldásuk módja lehetőséget adott annak kritikus feltárására, hogy a társadalmi struktúrák, amelyekben ezek a fiatal férfiak működnek, hogyan befolyásolják azt, ahogyan saját szexuális/nemi énjüket gondolják és magyarázzák, és hogy az ezekben a társadalmi struktúrákban bekövetkező változások hogyan befolyásolják énképüket.

A könyv különböző fejezeteiben számos magyarázó "lencsét" használnak, amelyek a thaiföldi kulturális kontextusban a nemek és a szexualitás értelmezésének különböző strukturáló/magyarázó kereteit vizsgálják, ahogyan azt a tanulmány résztvevői használják és alkalmazzák. Az első a buddhizmus. A buddhista hiedelmek és a karmáról, a sorsról, a hierarchiáról, a családról, a férfiasságról és a nőiességről szóló hagyományos elképzelések fontos szerepet játszottak a fiatal férfiak homoszexualitással és az azonos neműek kapcsolatával kapcsolatos gyermekkori értelmezésében - különösen az ok és az erkölcs szempontjából. A thaiföldi férfi homoszexualitás megértésének második szemszögéből a nemek közötti különbségtétel a férfiak között, ahol a férfiakat nőies irányultságú fenékre és férfias irányultságú csúcsokra osztják. A harmadik lencse a modernitás/a fejlődés és a növekedés vágya, amely szorosan kapcsolódik Thaiföld globalizálódó gazdaságához, valamint az internet és a közösségi média növekvő szerepéhez. Az internet fontos "játszótérként" működött, a Facebookon és a chat-alkalmazásokon keresztül az én különböző megjelenési formáinak kipróbálására szolgáló platformként - és ez sok férfi esetében a korábbi nőies önreprezentáció elutasítását eredményezte, amelyet fokozatosan a visszamaradott, vidéki és "hagyományos" léthez kezdtek társítani. A negyedik szemszög a gazdasághoz kapcsolódik.

A vizsgálatban részt vevő fiatal férfiak közül sokan a komplementaritáson alapuló romantikus kapcsolatokat kerestek, és olyan barátot kerestek, aki rendelkezett valamivel, amivel ők nem - pénzzel, jobb társadalmi pozícióval vagy "bölcsességgel"/vezetési képességgel. A nőiesebb férfiak többsége értéknek tekintette a szexualitását, és az ebben a könyvben leírt tanulmány résztvevői közül többen - különösen a szegény családokból származók - szexmunkát vállaltak, és fiatalságukat és szépségüket arra használták fel, hogy gazdag hosszú távú partnert találjanak, abban a reményben, hogy családjukat kiemelhetik a szegénységből, egy virágzóbb jövő felé. Az ötödik lencse a nacionalizmus, pontosabban a "jó thaiföldi" fogalma.

A fiatal férfiak fokozatosan megtanulták, hogy a thaiföldi önérzet és a "jó" fiú szerepének nyilvános betöltésének fontossága stratégiaként használható a magánéleti viselkedés és vágyak elfedésére. A hatodik és egyben utolsó lencse a család. A "jónak" lenni, tisztelni az idősebbeket és az idősebb testvéreket, anyagilag támogatni a (nagy)szülőket, jó modorral rendelkezni, vagyis "időben és térben megfelelően viselkedni", módot adott a fiatal férfiaknak arra, hogy megtartsák az idősebbek és az idősebbek tiszteletét és támogatását, és meghatározta, hogyan kezelték szexualitásuk (nem)felfedését a családjuk és mások előtt, és magyarázta, hogy képesek és kívánnak a társadalom főáramának részei maradni. Az utolsó fejezetben az azonos neműekhez vonzódó thaiföldi férfiak egészségével és jólétével kapcsolatos három kritikus problémát vitatjuk meg a javasolt modell fényében: a folyamatban lévő HIV-járványt, a mentális egészséget és az LMBTI jogokat.

Összességében ez a könyv jelentős új meglátásokat nyújt a thaiföldi szex/nemek rendszeréről, különösen arról, hogy miként befolyásolják azt a globalizációs folyamatok, valamint az internet és a mobiltelefonok mint a randizás és a romantika eszközeinek felemelkedése.