Filozófia és teurgia a késő antikvitásban

Olvasói vélemények

A könyv az ókori filozófiák és teurgiák alapos feltárását mutatja be, különös tekintettel a mezopotámiai, egyiptomi és görög hagyományokban gyökerező gyökereikre. Nagyra értékelik mélységéért és tudományos megközelítése miatt, ami egyszerre teszi kihívást jelentő és gazdagító olvasmánnyá. Összetett volta azonban ijesztő lehet, jelentős háttértudást és türelmet igényel.

⬤ Az ókori filozófiák és teurgia mélyreható feltárása.
⬤ Meghatározó betekintés az olyan kultúrák metszéspontjaiba, mint Mezopotámia, Egyiptom és Görögország.
⬤ Értékes források, köztük a bonyolult fogalmak tisztázását segítő szószedetek.
⬤ Mélyreható tanulási és intellektuális fejlődési lehetőség.
⬤ Kiemelten ajánlott a filozófia és a vallás komoly hallgatóinak.

⬤ Nagy kihívást jelentő és sűrű olvasmány, gyakran többszöri olvasást igényel.
⬤ Számos ókori kultúra és vallás előzetes ismeretét feltételezi.
⬤ Időnként nyelvtani és formázási problémák.
⬤ Az alkalmi olvasók számára száraznak vagy hozzáférhetetlennek tűnhet.

(16 olvasói vélemény alapján)

Eredeti címe:

Philosophy and Theurgy in Late Antiquity

Könyv tartalma:

Az ókori filozófia, eredeti orphiko-pitagoreus és platóni formájában, nem egyszerűen az isteni vagy emberi értelemmel (nous) összhangban lévő életmód, hanem az alkímiai átalakulás és a misztikus megvilágosodás útja is, amelyet a beavatási "halál" és az azt követő, az isteni fény szintjén történő helyreállítás révén értek el. Egy másik mitikus képet használva, a filozófia helyreállítja a lélek szárnyait, és a bölcsesség megtisztult szerelmesét a mennybe vezeti.

A szellemi újraintegráció és egyesülés eszközeként az ősi filozófia elválaszthatatlan a hieratikus rítusoktól. Ezért azok a tudósok, akik maguk is a platóni hagyomány anagogikus útját követik, többé-kevésbé szilárdan meg vannak győződve arról, hogy filozófiájuk végső soron az egyiptomi és mezopotámiai templomi liturgiákból és rítusokból ered, amelyeket a késő ókorban a neoplatonisták "teurgia" néven újraértelmeztek és újjáélesztettek. Úgy tűnik, hogy a szobrok teurgikus "megelevenítése" az egyik legfontosabb kulcs annak megértéséhez, hogy a különböző királyi és papi gyakorlatok, amelyek a napi rituális szolgálathoz és a templomokban az isteni jelenléttel való találkozáshoz kapcsolódtak, hogyan alakultak át a késő antikvitás neoplatonikus misztikájává.

A szimbolizmus hagyományos elmélete még mindig a neoplatonikus alapokon áll, amelyeket Iamblichus, Proclus és Damascius hozott létre. "Ez a könyv három dolgot egyértelműen megállapít: hogy a hagyományos mítosz (ahogyan a neoplatonikusok állították) a metafizika szimbolikus kifejezése, ahogyan a metafizika a mítosz exegézise; hogy a görög filozófia nem elszigetelt "csoda" volt, hanem az ókori közel-keleti, mezopotámiai, indiai és különösen az egyiptomi vallásokban közös örök témák újraértelmezése; és hogy a platóni filozófiai diskurzus csak az egyik fele volt egy egésznek, amely magában foglalta a "teurgia" néven ismert invokációs/kontemplatív gyakorlatot. Ez nem pusztán a nyugati spekulatív filozófia őse volt, hanem egy ászkézis, egy jóga - egy olyan megvalósítási mód (bár ma már nem élő hagyomány), amely méltó arra, hogy minden hely és idő nagy spirituális módszerei közé soroljuk.".

Charles Uupton, a Tudások szerzője "Ebben a rendkívül izgalmas és széleskörű munkában Algis Uzdavinys, hatalmas műveltségének forrásaira támaszkodva, visszavezeti a neoplatonikus teurgiát az ókori egyiptomi gyökerekhez, ezáltal új és szélesebb kontextusba helyezve a platóni filozófiát. A neoplatonizmus tanulmányozói sokat köszönhetnek neki ezért, és minden olvasó életszemlélete jelentősen megváltozik. - Prof.

John M. Dillon, Trinity College, Dublin, a Középső platonisták szerzője.