Fruteros: Utcai árusítás, illegalitás és etnikai közösség Los Angelesben

Olvasói vélemények

Dr. Rocio Rosales „Fruteros” című könyve egy jól megalapozott néprajz, amely a Los Angeles-i utcai árusok életét vizsgálja, különös tekintettel a mexikói bevándorlókra. A szerző kiterjedt terepmunkáján keresztül vizsgálja motivációikat, kihívásaikat és közösségi dinamikájukat. Az „etnikai ketrec” fogalmát azért vezeti be, hogy rávilágítson a védelem és a kizsákmányolás paradoxonára, amellyel ezek az árusok szembesülnek.

A könyvet dicsérik a mélyreható és közérthető etnográfiai kutatásaiért, amelyek szívhez szóló és magával ragadó elbeszélést nyújtanak. Gazdag elméleti keretet mutat be, különösen az „etnikai ketrec” fogalmával, és mikro-, mezo- és makroperspektívákat integrál a bevándorlók életének összetettségének megértéséhez. A szerző résztvevő megfigyelése hitelessé és mélységessé teszi a történetmesélést.

Bár a kritikák túlnyomórészt pozitívak, egyes olvasók az elméleti szempontokat sűrűnek találhatják, és további kontextusra lehet szükségük ahhoz, hogy teljes mértékben értékelni tudják a keretrendszert. Emellett egyesek azzal érvelhetnek, hogy a konkrét bevándorlói tapasztalatokra való összpontosítás korlátozhatja az általánosíthatóságot más migránscsoportokra.

(3 olvasói vélemény alapján)

Eredeti címe:

Fruteros: Street Vending, Illegality, and Ethnic Community in Los Angeles

Könyv tartalma:

Ez a könyv a fiatal latin-amerikai utcai árusok társadalmi világát vizsgálja, ahogyan az utcasarkokon való jelenlétüket és munkájukat tiltó helyi és szövetségi törvények bonyolultságában eligazodnak. A fruteros néven ismert árusok Los Angeles-szerte talicskákból árulnak gyümölcssalátákat, és a városi táj részei.

A Roc o Rosales hat évnyi terepmunkára támaszkodva lenyűgöző portrét nyújt mindennapi küzdelmeikről. Eközben azt is megvizsgálja, hogy a paisano (szülővárosukban élő honfitársaik) társadalmi hálózatai hogyan segítik és hogyan használják ki őket. Az újonnan érkezett latin-amerikai bevándorlókról szóló munkák nagy része arra összpontosít, hogy társadalmi hálózataik miként teszik lehetővé számukra a túlélést.

Rosales amellett érvel, hogy az etnikai közösség ilyen értelmezése leegyszerűsíti a társadalmi hálózatok és a társadalmi tőke működésének bonyolult módjait. Fruteros rávilágít ezekre az összetett összefüggésekre, és az „etnikai ketrec” fogalmát kínálja fel a közösség ígéretének és fájdalmának magyarázatára.