Greenwich Village-től Taosig: Primitivizmus és hely Mabel Dodge Luhanéknál

Olvasói vélemények

Flannery Burke „Greenwich Village-től Taosig” című könyve Mabel Dodge Luhan befolyásos alakját és az új-mexikói Taos művészeti közösségének alakításában játszott szerepét vizsgálja. A könyv a primitivizmus és a helyhez való viszony témáit vizsgálja, betekintést nyújt Luhan életébe és a korszak kulturális dinamikájába. Bár a szerző szerint a könyv magával ragadó és referenciaként értékes, az LMBTQ+ témák tekintetében figyelemre méltó hiányosságok vannak.

A könyvet érdemesnek, tömörnek és nagyszerű referenciának írja le a Greenwich Village és Új-Mexikó művészetének megértéséhez. Lenyűgöző elbeszélést nyújt Mabel Dodge Luhanról és Taosra gyakorolt hatásáról, ami magával ragadóvá és informatívvá teszi a könyvet.

Jelentős kritika a leszbikussággal kapcsolatos viták kihagyása, amely egyes olvasók szerint fontos aspektusa Luhan történetének és a taosi művészeti közösségnek. A recenzens az LMBTQ+ identitásokkal kapcsolatos tudósítás kiegyensúlyozatlanságát állapította meg, különösen a meleg férfiak és a leszbikus nők kezelésének összehasonlításával.

(2 olvasói vélemény alapján)

Eredeti címe:

From Greenwich Village to Taos: Primitivism and Place at Mabel Dodge Luhan's

Könyv tartalma:

Ralph Emerson Twitchell-díj

Mindannyian Taosba jöttek: Georgia O'Keefe, D. H. Lawrence, Carl Van Vechten és más New York-i emigránsok. A városi rútság elől menekülve 1917 és 1929 között nyugatra költöztek, hogy csatlakozzanak ahhoz a közösséghez, amelyet Mabel Dodge művészetpártoló teremtett Taos-i szalonjában, és hogy inspirációt merítsenek Új-Mexikó hegyi sivatagából és "primitív" népeiből. Ahogy letelepedtek, a primitívek keresése összekötötte őket az "autentikus" helyek és azok között, akik otthonuknak nevezték őket.

Flannery Burke ebben az első olyan könyvben, amely Dodge-ot és látogatóit új-mexikói szemszögből vizsgálja, bemutatja, hogy ezek a kulturális mágnások hogyan használták a primitivizmus modernista koncepcióit személyes elképzeléseik és kulturális programjaik megalkotásához. Minden fejezetben egy-egy helyet mutat be úgy, ahogyan az Dodge pályáján belül egy-egy személy számára formát öltött. A helyek e kaleidoszkópjából kiderül, hogy mit jelentett a hely a modernista művészek számára - és az is, hogy mi történt Új-Mexikó valódi helyén, amikor a látogatók úgy döntöttek, hogy oda tartoznak. A korai amerikai modernizmusról alkotott képet New York dominanciáján túlmutatóan bővíti, és megmutatja, hogy ezek az újonnan érkezettek úgy gondolták, Taos az a hely, amelyet keresni kezdtek - és amikor Taos nem felelt meg az elvárásaiknak, megváltoztatták Taost.

Burke mindvégig azt vizsgálja, hogyan bontakozott ki a primitivizmus fogalma, ahogyan Dodge szalonja különböző etnikumú művészeket vonzott, és azt, hogy a mecenatúrát miként érzékelték az afroamerikai írók, akik publikálásra vágytak, az "autentikus" anyagot kereső angolok, a mecenatúrát kereső indián művészek vagy a Nuevomexicanos, akik egyszerűen csak tiszteletre vágytak. Megvizsgálja a "versengő primitivizmus" fogalmát, különösen Carl Van Vechten kapcsán, és árnyaltan elemzi az észak-új-mexikói művészeti közösségeken belüli, földkérdésekkel kapcsolatos megosztottságot, valamint azt, hogy a pueblo indiánok hogyan szólaltak fel saját nevükben.

Burke könyve egy olyan hely portréját nyújtja, amely mind esztétikailag a Dodge látogatóinak képzeletében, mind anyagilag a mindennapi új-mexikóiak életében formát öltött. Világosan megmutatja, hogy egyetlen ember vagy hely sem áll a modern világon kívül - és hogy amikor másként teszünk, ezek az emberek és helyek elkerülhetetlenül szenvednek.