Értékelés:
A könyv Hannah Arendt jól megírt és lebilincselő életrajza, amely összekapcsolja élettörténetét filozófiai gondolataival. Betekintést nyújt élményeibe, különösen az Eichmann-per és a kapcsolatai körül szerzett tapasztalataiba, és ezáltal nemcsak gondolkodóvá, hanem átélhetővé is teszi őt. Az olvasók nagyra értékelik az írás tisztaságát és érthetőségét, bár néhányan a digitális kiadásban elgépelési problémákat észlelnek.
Előnyök:⬤ Jól megírt és lebilincselő
⬤ világos és közérthető bevezetést nyújt Arendt életébe és eszméibe
⬤ ötvözi a személyes és az intellektuális elbeszélést
⬤ Arendt műveinek további olvasására ösztönöz
⬤ átgondoltan mutatja be kihívásait és hatását.
A digitális kiadást elgépelések és nyelvtani hibák gyötrik, amelyek akadályozhatják az olvasást; a tömör formátum miatt szükségszerűen kimarad némi mélység.
(65 olvasói vélemény alapján)
Hannah Arendt: A Life in Dark Times
Az elismert életrajzíró „az ellentmondásos politikai filozófus éleslátó életét” mutatja be, aki az Eichmann Jeruzsálemben című könyv szerzője ( Kirkus Reviews ).
Hannah Arendt polarizáló kulturális teoretikus volt - társai látnokként tisztelték, kritikusai pedig pózerként és csalóként szidták. Poroszországban született asszimilált zsidó szülők gyermekeként, 1933-ban menekült el a hitleri Németországból. Arendtre ma leginkább az Adolf Eichmann, az elrabolt náci háborús bűnös peréről szóló 1963-as New Yorker-sorozatát övező viták viharáról emlékeznek.
Arendt első könyve, A totalitarizmus eredete egymagában megváltoztatta a fasizmus és a népirtás megítélését a világ nemzedékei számára. Leghíresebb műve, az Eichmann Jeruzsálemben heves vitákat váltott ki, amelyek a mai napig tartanak, és amelyeket tovább súlyosbított az a posztumusz felfedezés, hogy a filozófus és náci szimpatizáns Martin Heidegger szeretője volt.
Ebben az átfogó életrajzban Anne C. Heller Arendt ellentmondásainak és eredményeinek forrását egészen addig követi nyomon, hogy „tudatos páriának” érezte magát - azon ritka emberek egyikének, akik „nem veszítik el az önbizalmukat, ha a társadalom nem helyesel bennünket”, és nem hajlandó „bármilyen árat fizetni” azért, hogy mások elfogadását kivívja.