Hans Urs Von Balthasar és az orosz vallási gondolkodás kritikai kisajátítása

Olvasói vélemények

A könyv részletesen elemzi Hans Urs von Balthasar modern orosz vallási gondolkodók olvasatát és teológiai módszereit. Míg számos recenzens dicséri a könyv lebilincselő tartalmát, kiváló tudományosságát és a szakterülethez való jelentős hozzájárulását, mások kritizálják a könyv sűrű prózáját, homályos terminológiáját és akadémikus öncélúságát.

Lenyűgöző tartalom és elemzés Balthasar olvasási szokásairól és teológiai módszereiről.

Kiváló tudományosság és jól felépített érvek.

(8 olvasói vélemény alapján)

Eredeti címe:

Hans Urs Von Balthasar and the Critical Appropriation of Russian Religious Thought

Könyv tartalma:

A Hans Urs von Balthasar és az orosz vallási gondolkodás kritikai elsajátítása című könyvében Jennifer Newsome Martin először foglalkozik szisztematikusan a svájci katolikus teológus és a modern spekulatív orosz vallásfilozófia összetett kapcsolatával és értékeli azt. Konstruktív elemzése Vlagyimir Szolovjev, Nyikolaj Berdjajev és Szergej Bulgakov Balthasar általi kritikai recepcióján keresztül halad végig a teológiai esztétika, a mítosz, az eszkatológia és a trinitárius diskurzus tekintetében, és azt vizsgálja, hogyan ítéli meg Balthasar a teológiai kisajátítás lehetőségeit és határait egyaránt, különös tekintettel arra, hogy ezek az orosz gondolkodók milyen mértékben voltak a német idealizmus és a romantika befolyása alatt.

Martin úgy érvel, hogy Balthasar kreatív recepciója és modulációja ezen orosz filozófusok gondolatainak egy széleskörű spekulatív tendenciát jelez munkásságában, amely további figyelmet érdemel. Ebben a tekintetben Martin tudatosan megkérdőjelezi azt az uralkodó nézetet, amely Balthasart alapvetően konzervatív vagy nosztalgikus gondolkodóként tartja számon. A hagyomány és a teológiai spekuláció kapcsolatának tárgyalása során Martin a Balthasar és F.

W. J.

Schelling közötti, kevéssé tanulmányozott kapcsolatra is támaszkodik, különösen, mivel Schelling idealizmusának egy formája az orosz gondolkodókon keresztül öröklődött. Ennek során meggyőzően úgy állítja be újra Balthasart, mint egy ökumenikus, kreatívan antinosztalgikus teológust, aki vendégszeretettel fogadta a misszériumon kívüli és nem katolikus forrásokból származó hozzájárulások gazdagságát.