Értékelés:
Jelenleg nincsenek olvasói vélemények. Az értékelés 2 olvasói szavazat alapján történt.
Vocation to Virtue: Christian Marriage as a Consecrated Life
Az erényre való hivatás a házasság katolikus teológiájának egyik örökös nehézségére keresi a választ: hogyan vezet a házasság gyakorlása és köteléke a házastársak és gyermekeik keresztény tökéletességéhez? Ha a II. vatikáni zsinatnak igaza van abban, hogy az egyházban mindenki a keresztény tökéletességre hivatott, akkor számot kell adnunk arról, hogy a házasság szentségében felszenteltek hogyan tudják betölteni ezt a hivatást.
Ha a szeretet tökéletessége magában Krisztusban áll, akkor a házaspároknak Krisztust kell utánozniuk. De hogyan? Ha Krisztus az egyház szegény, tisztaságos és engedelmes vőlegénye, akkor a házastársak annyiban érik el a szentséget, amennyiben részesülnek Krisztus saját erényeiben: a szegénységben, a tisztaságban és az engedelmességben. A tézis az, hogy az evangéliumi erények (szegénység, tisztaság és engedelmesség), az életszabály és a szilárd felkészülés (esetleg a noviciátus) nyelve ugyanolyan helyesen tartozik a házassághoz, mint a megszentelt vallásos élethez.
Mindkét állapot a magának Krisztusnak való közös keresztségi megszentelődés specifikuma. Lasnoski ezt a tényt igyekszik megállapítani és konstruktívan alkalmazni ezt a nyelvet a házaséletre.
A könyv a házassági válságunk és a teológiai paradigmák magyarázatával kezdődik, amelyek alapján a keresztény házasságról mint "kapcsolatról" vagy mint "gyakorlatról" beszélhetünk, és megvizsgálja a házasélet és a megszentelt vallásos élet összefüggésbe hozására tett modern tudományos kísérleteket. A könyv ezután a Krisztusban és a Szentháromságban rejlő teológiai alapokat kínál a megszentelt vallásos élet és a házasélet közötti mélyebb, nem versengő kapcsolathoz. A házasság és a megszentelt élet közötti kapcsolatról egy augustinusi beszámolót nyújt, és az állapotok közötti egyházi kapcsolatot János evangéliumára hivatkozva fejti ki, amely a keresztény életet a "házasélet" fogalmában látja.
Az egyházi hagyomány dialogikus kapcsolatot tart fenn a megszentelt és a házasok között - a "szerzetesi" és a "házi" nyelv kölcsönös megosztását. Az utolsó fejezet a keresztény háztartás gyakorlatát dolgozza ki a házasélet számára a szegénység, a tisztaság és az engedelmesség nyelvén, egy életszabály és egyfajta noviciátusi felkészülés segítségével.