Hogyan vonzza Isten az embereket, hogy higgyenek Jézusban?: Az alternatív válaszok bibliai elemzése és miért fontos ez?

Olvasói vélemények

A könyvről szóló kritikák a kálvinista-arminiánus vita tárgyilagos vizsgálatára összpontosítanak, különösen a hit a megújulás előtt nézetre. A recenzensek nagyra értékelik a szerző kiegyensúlyozott megközelítését és alapos elemzését, amely arra ösztönzi az olvasókat, hogy komolyan foglalkozzanak az anyaggal.

A könyvet dicsérik az időben történő megjelenéséért, a részletes és tényszerű hangvételéért, az ellentétes nézetek tisztességes vizsgálatáért és a lebilincselő stílusáért. A recenzensek kiemelik a szerző őszinteségét, érveinek világos bemutatását és a tartalom építő jellegét.

Egyes kritikák szerint a könyv kimerítő mértékben folytathatja a vitát, ami nem biztos, hogy minden olvasónak tetszeni fog. Van egy utalás arra, hogy a szerző motivációi, hogy mindkét táborhoz szóljon, tartalmazhatnak elfogultságot, és kissé úgy érezhetjük, hogy a könyv egy kiadói napirendhez igazodik.

(6 olvasói vélemény alapján)

Eredeti címe:

How Does God Draw People To Believe In Jesus?: A Biblical Analysis of Alternative Answers and Why It Matters

Könyv tartalma:

A teológusok évszázadok óta vitatkoznak azon, hogy pontosan mit tanít a Biblia a Szentlélek szerepéről abban, hogy az embereket a Krisztusba vetett hitre vonzza. A vita tárgya éppen az, hogy mit jelent a János 6:44: "Senki sem jöhet hozzám, hacsak az Atya, aki elküldött engem, nem vonzza őt". A reformáció óta a teológusok különböző "logikai sorrendeket" (ordo salutis) állítanak a megtérés, a hit, az újjászületés, a megtérés, a megigazulás, a megszentelődés stb. tekintetében. A vita középpontjában az áll, hogy a hit megelőzi-e az újjászületést, vagy az újjászületés megelőzi a hitet.

A vita nagyjából a kálvinista (református) nézet és az arminiánus (nem kálvinista) nézet között oszlik meg: a legtöbb kálvinista azt állítja, hogy az újjászületés megelőzi a hitet, és minden nem kálvinista, beleértve az arminiánusokat is, azt állítja, hogy a hit megelőzi az újjászületést. Aztán vannak kérdések a "megelőzi" jelentésével kapcsolatban ezekben a vitákban. Időbeli sorrendről, logikai sorrendről vagy mindkettőről beszélünk?

Ezen túlmenően, a téma megközelítését befolyásolják azok az antropológiai és hamantiológiai kérdések, amelyek az Ádám bűne által okozott emberi romlottság természete és leírása körül forognak. A "teljes romlottság" teológiai fogalma magában foglalja vagy kizárja az emberi képességet arra, hogy válaszoljon az evangélium ajánlatára? Az újjászületés tisztán monergisztikus vagy szinergisztikus természetű cselekedet? Rendelkezik-e az ember valamiféle libertárius szabadsággal vagy sem? Mi az üdvözítő hit természete?

Kerrey munkája úttörő abban a tekintetben, hogy ügyesen navigál a zavaros teológiai vizeken, és valamiféle via media-t kínál fel megfontolásra. Módszertanilag Kerrey a kérdésre ható összes kulcsfontosságú szöveg exegézisét végzi. Felsorolja és megvitatja a két fő álláspont mellett szóló összes érvet, majd a Szentírásból igyekszik felépíteni egy jobb alternatívát, amely a legjobban harmonizálja az összes bibliai adatot.

A téma nem is lehetne fontosabb. Ez a munka jelentős előrelépés az egymással versengő nézetek közötti látszólagos patthelyzetben. Dicséret Dr. Kerrey-nek egy jól felépített, bibliai úton való előrehaladásért.

--David L. Allen, PhD.

A prédikációs iskola dékánja.

Délnyugati Baptista Teológiai Szeminárium.