Ibn Szína megjegyzései és figyelmeztetései: Sina Sina: Fizika és metafizika: Fizika és metafizika: Elemzés és kommentált fordítás

Olvasói vélemények

A könyv vegyes kritikákat kapott, egyesek értékelik mélységét és filozófiai meglátásait, míg mások úgy vélik, hogy az iszlám gondolkodást nem ismerő olvasók számára nem megfelelő.

Nagyra értékelt Ibn Szína filozófiájáról szóló tartalma, kiváló termékminőség és kiszerelés, értékes az iszlám gondolkodás iránt érdeklődők számára.

Nem alkalmas az iszlám gondolkodás intim részleteinek megértésével nem rendelkező olvasók számára.

(4 olvasói vélemény alapján)

Eredeti címe:

Ibn Sina's Remarks and Admonitions: Physics and Metaphysics: An Analysis and Annotated Translation

Könyv tartalma:

Az Al-Isharat wal-Tanbihat („Megjegyzések és intelmek”) Ibn Szína (Avicenna, 980-1037) egyik legkiforrottabb és legátfogóbb filozófiai műve. A logika (amelyet Ibn Szína a tudás kapujának nevezett) és a boldogság (a végső emberi cél) feltárásán alapul, a szöveg az isteni, az emberi lényt és a dolgok természetét világítja meg a témák széleskörű tárgyalásán keresztül. A Fizika és a Metafizika című részek a testek és a lelkek természetével, valamint a létezéssel, a teremtéssel és a tudással foglalkoznak. Különösen fontosak Ibn Szína nézetei Isten partikuláris ismeretéről, amelyek a középkori iszlám és keresztény filozófiai és teológiai körökben sok vitát váltottak ki, és a tizenegyedik századi filozófus, al-Ghazali határozott elutasítását váltották ki.

Ez a könyv a Physics and Metaphysics első magyarázó jegyzetekkel ellátott angol fordítása, és a fordítás alapjául szolgáló eredeti arab szöveg szerkesztése. A szöveg részletes elemzésével kezdődik, majd a Fizika három osztályának vagy gondolatcsoportjának (A testek szubsztanciájáról, Az irányokról és azok elsődleges és másodlagos testeiről, valamint A földi és égi lelkekről) és a Metafizika négy osztályának (A létezésről és annak okairól, Az ex nihilo teremtésről és az azonnali teremtésről, A végekről, azok elveiről és a (létezés) elrendezéséről, valamint Az absztrakcióról) fordítása következik. A Metafizika a gondviselés, a jó és a rossz fogalmának jelentős tárgyalásával zárul, amelyet Ibn Szína a teodicea bevezetésére használ.

A filozófia, a teológia, a vallás és a szellemtörténet kutatói, oktatói és hallgatói hasznos és szükséges forrást találnak ebben a műben Ibn Szína filozófiai gondolkodásának, valamint általánosabban a természet, a túlvilági világ, a pszichológia, Isten és a rossz fogalmának középkori iszlám és keresztény tanulmányozásának megértéséhez.