Olvasói vélemények
Jelenleg nincsenek olvasói vélemények. Az értékelés 2 olvasói szavazat alapján történt.
Eredeti címe:
Behold, the Lamb of God! (25-Pack)
Könyv tartalma:
Jézus önként halt meg, hogy mi élhessünk. Úgy döntött, hogy meghal helyettünk a szeretetért. A héber Szentírásban több olyan mozzanatot látunk, amely előre jelzi Jézus halálának cseréjét. János evangéliumának első fejezetében Keresztelő János meglátja unokatestvérét, Jézust, és kijelenti: "Íme, az Isten Báránya, aki elveszi a világ bűnét! " (János 1:29). Számunkra ennek az állításnak kevés értelme van. Megértjük, hogy valakit "a GYÖRGYNEK" nevezünk, de azt nem, hogy "a Bárány"! János első zsidó hallgatói azonban megértették volna. Isten először használt egy bárányt, hogy megmentse a népét, történetük legelején. Ábrahám és Sára öregek és gyermektelenek voltak. De Isten megígérte, hogy Ábrahámot nagy nemzetté teszi, és végül Sára megszülte fiukat, Izsákot. Néhány évvel később Isten ezeket a lesújtó szavakat mondja Ábrahámnak: "Vedd fiadat, egyetlen fiadat, Izsákot, akit szeretsz, és menj Mórija földjére, és áldozd fel ott égőáldozatul azon hegyek egyikén, amelyekről majd szólok neked" (1Móz 22:2). Csak elképzelni tudjuk, mi járhatott Ábrahám fejében. Kétségtelen, hogy Ábrahám igazi szeretetet élt át Izsák iránt: a fia, az egyetlen fia iránt, akit szeretett. De bízott abban, hogy Isten majd valahogyan gondoskodik egy bárányról. Amikor a hegyre érnek, Ábrahám felállítja az áldozatot. Megkötözi a fiát, és a fára fekteti. Ábrahám Izsákot a fára fekteti, és felemeli a kést.
De hirtelen az Úr angyala kiált: "Ne tedd rá a kezed a fiúra, és ne tégy vele semmit, mert most már tudom, hogy félsz Istentől, hiszen nem tartottad vissza tőlem fiadat, egyetlen fiadat" (1Móz 22:12). Amikor Ábrahám felnézett, látta, hogy egy kos a szarvánál fogva egy bozótosban ragadt. Fogta a kost, és feláldozta helyette Istennek. Mi volt mindennek a lényege? Isten nem tudta, hogy Ábrahám bízik benne? A lényeg nem Ábrahámnak volt, hanem nekünk. Egy apát látunk, aki intenzíven szereti a fiát, de hajlandó lemondani róla. Látjuk, hogy Isten helyettesítő személyt biztosít, hogy Isten népe, amelyet Izsák testesít meg, élhessen. Látjuk, hogy Isten megkíméli Ábrahám fiát - egyetlen fiát, akit szeretett -, miközben előkészíti a terepet arra, hogy saját szeretett fiát ne kímélje meg. Látjuk a Biblia első ábrázolását Isten Bárányáról, aki elveszi a világ bűneit.
Jézus nem volt áldozat. Önkéntes volt. A kereszten önként vállalta magára Isten haragját a bűnnel szemben, hogy elvehesse a világ bűnét. Nem önmagában a keresztre feszítéstől rettegett, hanem Isten haragjától. A keresztre feszítés lassú halál volt. Áldozatai órákig lógtak, hogy az emberek gúnyolódjanak rajtuk, a madarak csipkedjék őket, és fokozatosan megfulladjanak. A csuklójukat és bokájukat átszúrt szögek tépték fel a húsukat, miközben felemelkedtek, hogy levegő után kapkodjanak. A keresztre feszítés közben beszélni is nehéz volt. De volt idő. Annyi gyötrelmes idő. Jézus megdöbbentő ígéretet tett a mellette keresztre feszített bűnözőnek: "Ma velem leszel a paradicsomban" (Lukács 23:43). Beszélt az édesanyjával és János evangéliumának szerzőjével is (János 19:26). A legmeghatóbb beszélgetést azonban Jézus a keresztre feszítés közben az Atyjával folytatta. Lukács szerint Jézus még akkor is, amikor a katonák a keresztre szegezték, így imádkozott: "Atyám, bocsáss meg nekik, mert nem tudják, mit cselekszenek" (Lukács 23:34). Máté azonban feljegyzi ezeket a még nyugtalanítóbb szavakat: "'Eli, Eli, lema sabachthani? ' vagyis: 'Istenem, Istenem, miért hagytál el engem? '" (Mt 27,46). Már e szavak nyelvezete is megrendítő.
Jézus tökéletes, bűntelen életet élt, majd szeretettel átitatott halált halt. Jézus a maga teljes ártatlanságában érted és értem nézett szembe a keresztre feszítéssel - és a szomszédos kereszten ülő bűnözőért, aki utolsó leheletével Jézusba vetette bizalmát. Ő az Isten Báránya, aki elveszi a világ bűnét. És elveszi a mi bűneinket is, ha csak bízunk benne.
