Integrál humanizmus: Néhány alapelem elemzése

Olvasói vélemények

A könyv sokféle véleményt vált ki, egyes olvasók dicsérik a humanizmusba való betekintéséért és a kortárs kérdésekkel kapcsolatos relevanciájáért, míg mások aggasztó ideológiai alapokon nyugvó propagandaként kritizálják.

⬤ Más nézőpontot kínál a kulturális, politikai és gazdasági kérdésekről
⬤ az oktatásba való beillesztésre ösztönöz
⬤ betekintést nyújt a humanizmusba, a jogokba és az állam kötelességeibe
⬤ jó olvasmánynak tartják a fiatalok számára
⬤ egyes olvasók érdekesnek és relevánsnak tartják.

⬤ A rasszista ideológiájú gázlámpás propagandaként kritizálták
⬤ egyes olvasók bonyolultnak és nehezen érthetőnek találták
⬤ a Kindle változatban található bejelentett hibák a szerkesztés és a gondosság hiányára utalnak.

(12 olvasói vélemény alapján)

Eredeti címe:

Integral Humanism: An Analysis of Some Basic Elements

Könyv tartalma:

Bár Pandit Deendayal Upadhyaya gyermekkora szörnyű körülmények között telt, mégis tehetséges diáknak álcázta magát, amikor az indiai függetlenségi harcot a két nemzet elmélete ölelte fel. 1942-ben a Rashtriya Swayam Sewaksangh-on keresztül kezdte közéleti tevékenységét.

Okos szervező, irodalmár, újságíró és szónok volt. Képességeivel kiegészítette az R. S.

S.

S. munkáját.

Akkor kapcsolódott be a politikába, amikor a Bharatiya Jana Sangh politikai pártként megalakult Dr. Syama Prasad Mookerjee elnöksége alatt. Ő indította el a kasmíri mozgalmat, a Goa függetlenségi mozgalmat és a Berubari áthelyezése elleni mozgalmat, és így tartotta életben ezeket a kérdéseket az indiai politikában India egységének és integritásának megerősítése érdekében.

Egész életét India integrációjának szentelte. Indiának szüksége volt egy erős ellenzéki pártra, és a Bharatiya Jana Sangh erőteljes ellenzéki párttá vált. Alapos előkészületeket tett annak érdekében, hogy ez az ellenzéki párt a kormánypárt alternatívájaként működjön.

Nemcsak a régi rendszer, hanem a régi ideológiák alternatívájára is szükség volt. Felhívást intézett az "integrális humanizmus", a "kulturális nacionalizmus" és az "indenizáció" mellett.

1951 és 1967 között a Bharatiya Jana Sangh főtitkára volt, majd 1968-ban, nem sokkal szörnyű meggyilkolása előtt a párt elnökévé választották. Az általa nevelt politikai párt a Bharatiya Janata Party formájában politikai alternatívává vált.