Értékelés:
A könyv a vallás, a mélylélektan és a kvantumfizika összetett és éleslátó szintézisét mutatja be, bevonva az olvasót e témák mélyreható feltárásába. Míg egyesek erőteljesnek és jelentősnek találják a tartalmat, másoknak nehézséget okoz a sűrű, akadémikus írásmód. A könyv a tudomány és a spiritualitás integrációját támogatja, különösen válaszul az olyan szerzők valláskritikájára, mint Richard Dawkins, a hit árnyaltabb megértése mellett érvelve a modern kontextusban.
Előnyök:⬤ Gazdag tartalom, amely szintetizálja a vallást, a pszichológiát és a kvantumfizikát.
⬤ Jelentős kritikát fogalmaz meg a fundamentalista nézetekkel és a militáns ateizmussal szemben.
⬤ Foglalkozik az individuáció és az isteni misztérium fogalmaival.
⬤ Újszerű megoldásokat kínál a pszichofizikai problémára, és előmozdítja a tudományos diszciplínák és a teológia közötti párbeszédet.
⬤ Egyes olvasók a tudományról és a spiritualitásról folytatott kortárs viták szükséges perspektívájaként értékelik.
⬤ Az írásmódot sűrűnek és akadémikusnak írják le, ami egyesek számára nehezen olvashatóvá teszi.
⬤ A Dawkinsra való gyakori hivatkozások egyes olvasók számára unalmasnak tűnhetnek.
⬤ Néhány olvasó számára kihívást jelentett az összetett fogalmak előzetes ismeretek nélkül történő feldolgozása.
⬤ Az a benyomás, hogy túlságosan intellektuális, és hiányzik belőle az érzelmi elkötelezettség.
⬤ A tárgyalt témák iránt érdeklődő alkalmi olvasók számára túlságosan is haladó lehet.
(14 olvasói vélemény alapján)
The Individuation of God: Integrating Science and Religion
Peter B. Todd a tudomány és a vallás integrációja mellett érvel, hogy a harmadik évezredre új paradigmát alkosson. Szembefordul mind a fundamentalista keresztények tudományellenes érveivel, mind pedig az új ateisták, különösen Richard Dawkins és követői valláselutasításával. Tudósok, pszichológusok, filozófusok és teológusok munkájára támaszkodva Todd megkérdőjelezi korunk materialista redukcionizmusát, és egy olyan alternatívát kínál, amely a legkülönbözőbb tudományágakban folyó látomásos munkán alapul.
"Peter Todd mesteri, bár időnként kissé sűrű (vagy talán csak én éreztem "sűrűnek") a kvantumfizika, a mélységi vagy pszichodinamikus pszichológia és a vallás szintézisét írta meg egy meglepően kis méretű és olvasmányos kötetben. Ahhoz, hogy igazságot szolgáltassak neki, újra kell olvasnom Személyes jelentőséggel bírt számomra, mivel 35 éve vagyok anglikán/episzkopális pap, és az elmúlt 15 évben jungi analitikus pszichológusként dolgoztam. A leggyengébb terület számomra az általa bemutatott harmadik gondolatmenet volt, a kvantumfizika, és különösen Bohm, Pribram és Schroedinger munkássága, amely megoldást kínál a hozzám hasonlóknak, akik igyekeznek áthidalni azt a látszólagos (de, ahogy Todd rámutat, nagyrészt illuzórikus) szakadékot, amelyet a populáris kultúra még mindig hajlamos a tudomány és a vallás között fennállónak látni. A "harmadik évezred teológiája" melletti érvelése során Todd az emberi szellemi törekvések e három területét szövi össze, miközben elítélő kritikát fogalmaz meg az olyan militáns ateistákkal szemben, mint Richard Dawkins, és ugyanilyen megvetéssel tekint mindhárom ábrahámi vallás (azaz a judaizmus, a kereszténység és az iszlám) "fundamentalista" csoportjaira. Megjegyzi, és azt hiszem, helyesen, hogy mindkettő közös hibája az, hogy merevséggel elfogadják saját dogmáikat "igaznak", kizárva minden más dogmát, és figyelmen kívül hagynak minden olyan bizonyítékot, amely ellentmond a határozottan vallott álláspontjuknak. Ezért nem lát nagy különbséget egyik oldal folyamatában sem, bár a vonatkozó tartalom jelentősen eltérhet.
Beszélgetése során számos nagyon is aktuális témát érint, leginkább a globális klímaváltozást, és új látásmódot sürget - például azt, amelyet az 1960-as évekbeli holdutazásunk inspirált, amely először tette lehetővé az emberiség számára, hogy úgy lássa bolygónkat, ahogyan az a világegyetemben van, egy viszonylag kicsi, törékeny világot, amely egységet alkot. Ha nem vagyunk képesek túllépni a jelenlegi nacionalista rivalizálásokon és kicsinyes féltékenységeken, akkor ismét, mint a hidegháború csúcspontján eltöltött napokban, abban a helyzetben vagyunk, hogy elpusztítsuk "ezt a törékeny Földet, a mi szigetszerű otthonunkat". Hogy képesek leszünk-e elhárítani a közelgő pusztulást, az - legalábbis Todd szerint részben - azon múlik, hogy hajlandóak vagyunk-e magunk mögött hagyni azt a helytelen "materializmusba vetett hitet", amely a szakadék szélére sodort minket, és azt "minden ember és maga a Föld szentségének tudatával" helyettesíteni. (p 145)
Ez a kötet azokat, akik úgy döntenek, hogy felismerik az emberi tudat értékét annak minden változatos megnyilvánulásában, legyen az nyíltan vallásos, misztikus vagy tudományos és felfedező jellegű, egy közös célban egyesülve kínálja, nevezetesen abban, hogy "az emberen keresztül a világegyetem tükröt készít, hogy megfigyelje önmagát". (Bohm, 2002, idézi Todd)--David G. Davidson-Methot, Ph. D.
Peter B. Todd a Sydney-i Neuropszichiátriai Intézet kutató pszichológusa, a Kaliforniai Egyetem Biopszichoszociális AIDS-projektjének tagja, a St. Vincent Kórház immunológiai osztályának tanácsadója, valamint a Sydney-i Albion Street AIDS Klinika kutatási koordinátora volt. Tanulmányai a British Journal of Medical Psychology, a Griffith Review és a Mind and Matter című interdiszciplináris folyóiratban jelentek meg. Jelenleg pszichoanalitikus pszichológusként magánpraxist folytat Sydneyben, Ausztráliában.