Értékelés:
A könyv a judaizmus és a kereszténység közötti történelmi feszültségek mélyreható feltárását kínálja, különös tekintettel a keresztény hagyomány antijudaizmusára. Tárgyalja a zsidó-keresztény párbeszéd fontosságát és a két közösség hitbeli hozzájárulásának kölcsönös tiszteletteljes elismerésének szükségességét. A szerző, Clark Williamson tudományos igényességgel vizsgálja, hogy a keresztény teológia történelmileg hogyan marginalizálta a zsidóságot, és a kapcsolatok javítására egy holokauszt utáni teológiai megközelítést javasol.
Előnyök:⬤ A zsidó-keresztény kapcsolatok jól kutatott és éleslátó elemzése
⬤ érzékeny és fontos témával foglalkozik
⬤ az utolsó fejezet határozott következtetést ad
⬤ gyakorlati módszereket javasol a zsidó-keresztény párbeszéd javítására
⬤ a kereszténységen belül a judaizmus tiszteletteljesebb elismerésére ösztönöz.
⬤ A szöveg nehezen fellelhető
⬤ egyes olvasók a teológiai mélysége miatt kihívásnak vagy sűrűnek találhatják a témát
⬤ a szerző neves személyiségekkel kapcsolatos ellentmondásos kijelentései vitát válthatnak ki.
(3 olvasói vélemény alapján)
Has God Rejected His People?
A könyv célja egyszerű: megismertetni a keresztényekkel egy olyan történetet, amelyet eddig nem mondtak el nekik - a keresztények és a zsidók közötti kapcsolatok történetét. Ennek során nyomon követjük az egyház antijudaizmusának eredetét az evangéliumokban és az Apostolok Cselekedeteiben, és bemutatjuk az egyház elmozdítási-helyettesítési teológiájának fejlődését, amely szerint mi, új pogányok, szellemi, egyetemes, befogadó keresztények a régi, testi, etnocentrikus, törvényeskedő és cselekedet-igazságos zsidók helyébe lépünk Isten kegyében. A történet részletezi az egyházak intézkedéseit is, konkrétan a zsidók és keresztények közötti kapcsolatokat szabályozó kánonok (törvények) hosszú láncolatát, egészen a keresztényeknek a zsidókkal való érintkezési vagy étkezési tilalomtól, a zsidókkal való házasságkötéstől és a rabbiktól való áldáskéréstől kezdve egészen addig, hogy minden zsidónak gettókban kell élnie. A tettek e története a jelenig ér, és annak következményei a holokausztban, amelyben az összes gyilkos keresztény volt, és a zsidó viselkedést szabályozó náci törvényekben. Minden ilyen törvény előzménye egy-egy egyházi zsinat által elfogadott kánonjog volt. A zsidó közösségi központok és zsinagógák elleni, nemrégiben kirobbant bombariadók emlékeztetnek minket arra, hogy ez a bigottság milyen mélyen beágyazódott az emberekbe. A zsidóellenesség tudatosításának az a lényege, hogy ne vonják meg a vállukat, amikor a szentírási olvasmányok rendszeresen a zsidók megvetését tanítják a gyalázkodás retorikájával. A szavak fontosak.
A tanítói megvetést ki kell mondani és el kell utasítani. Ezt pásztori módon és finoman lehet megtenni, de meg kell tenni. Ellenkező esetben az egyház nyelvezete egy mélyen beágyazott bigottságot erősít. A legtöbb keresztény lelkipásztor nincs tisztában ezzel a valósággal, és hajlamos azt gondolni, hogy a zsidóellenesség nem jelent komoly problémát az egyház számára. Ezért a keresztény prédikációban megjelenő antijudaizmus nagy része nem szándékos. A keresztény antijudaizmus történetének ismerete arra ösztönöz bennünket, hogy a nem szándékos antijudaizmusról a zsidók és a zsidóság iránti tisztelet szándékos tanítása felé mozduljunk el. „"A holokauszt utáni teológia minden más könyvénél jobban egyesíti a Biblia, az egyháztörténet és a kortárs konstruktív teológia megfontolását a zsidó-keresztény kapcsolatokban ez a klasszikus kötet. Miközben a könyv leleplezi az egyház zsidóellenességét és antiszemitizmusát, valamint ezek fájdalmas következményeit, Williamson a kölcsönös támogatás, sőt, a kölcsönös tanúságtétel létfontosságú kapcsolata felé mozdít el bennünket a zsidóság és a kereszténység között. Az egyetlen másik könyv, amely mélyebb hatással volt rám, Williamson saját Áldás útja, életútja: A Christian Theology."” --Ronald J. Allen. Nettie Sweeney és Hugh Th. Miller prédikáció és Újszövetség professzora a Keresztény Teológiai Szemináriumban. „"A hitleri dachaui haláltáborban tett 1979-es látogatásom után az égre néztem, és azt suttogtam: 'Istenem...
mit tettünk? ' Clark Williamson segített megválaszolni ezt a szörnyű kérdést ezzel a világos magyarázattal arról, amit "a megvetés tanításának" és "a krisztológia balkezének" neveztek, vagyis annak a beépített hitnek, hogy a kereszténység hirdetéséhez a judaizmust és a zsidóságot le kell becsmérelni és negligálni kell. Ezt a könyvet el kell olvasnunk."" -Prof. Richard K. Thewlis, Hiram College. ""Történelmileg tájékozott, lelkipásztori szempontból felelős és teológiailag kreatív, Williamson klasszikus műve egyszerre marad figyelmeztetés a keresztény prédikáció nagy részének mérgező voltára, és fényes világítótorony, amely az egyház és a zsidó nép közötti kapcsolat új elképzeléseinek új útjait világítja meg.""" --Amy-Jill Levine, az Újszövetség és a zsidó tanulmányok egyetemi tanára, E. Rhodes és Leona B. Carpenter, az Újszövetségi Tanulmányok professzora, a Zsidó Tanulmányok professzora, Divinity School and College of Arts and Sciences, Vanderbilt University. ""Amikor Clark Williamson Has God Rejected His People? című könyve először 1982-ben megjelent, mércét állított a keresztény hagyományban megjelenő antijudaizmus őszinte és átható kritikája elé. Újbóli kiadása egy olyan időszakban történik, amikor az események arra emlékeztetnek bennünket, hogy az antijudaizmus csúnya öröksége még mindig wi.
