God Becoming Human: Incarnation in the Christian Bible
A megtestesülés - az Isten Jézus Krisztus által halandó testet öltött - Isten radikális szeretetét mutatja meg egy olyan világ iránt, amelyet a teremtmények lázadása jellemez teremtőjük ellen. Isten emberré lesz, hogy életet teremtsen, és helyreállítsa a megszakadt isteni-emberi kapcsolatot. Ez a tanítás tehát a keresztény hit par excellence témája. A megtestesülés azonban nem a Jézus Krisztusban való végső megvalósulásával kezdődik; ezt az egyetlen eseményt egy olyan Isten hosszú története előzi meg, aki folyamatosan újra és újra találkozik népével, hogy elvezesse őket a halálból az életbe, a rabságból a szabadságba.
Az Isten emberré válása a megtestesülés meghökkentő ívét követi nyomon, bemutatva, hogy a Szentírás milyen különböző módon meséli el az Isten és a hozzá hasonló teremtmények közötti szakadást, valamint azt, hogy a szöveg milyen sokféleképpen fejezi ki a megbékélés vágyát. Ahogy az Ószövetségben az Isten és az emberek közötti szakadékot valahogyan áthidalni képes, létező közvetítővel kapcsolatos elvárások az egész Ószövetségben egyre inkább az Istenhez való közelség új formáiba vetett reménység csökken. A Jézus Krisztus által lehetővé tett közelség az újszövetségi tanúktól sokféle értelmezést kap, és gazdag kórusban folytatódik, amely a korai egyházban a megtestesülés teológiájában csúcsosodik ki.
Reinhard Feldmeier és Hermann Spieckermann arra hívja az olvasókat, hogy lássák, hogy a megtestesülésről szóló tanítás, a megváltás szentírási történetének csúcspontja, azt mutatja, hogy Isten végső célja a teremtéssel való foglalkozásban az volt, hogy emberré váljon. A bűnbeesés történetében elbeszélve, ha a paradicsom azért veszett el, mert az emberiség Istent akarta utánozni, akkor a Krisztus által Istennel megbékélt ember most lehetőséget - és kihívást - kap arra, hogy Isten gyermekévé váljon. A mennyei trónról alászálltnak megfelelően pontosan le kell alacsonyodnia, és így teljesen magáévá kell tennie teremtett emberségét. A teremtett és a teremtő a testén keresztül egyesül; nincs más út az egységhez.
--C. Clifton Black, Otto A. Piper a bibliai teológia professzora, Princeton Theological Seminary.
