Értékelés:
A könyv filozófusok önéletrajzi esszéinek gyűjteménye, amelyekben hitükről és Istenbe vetett hitükről beszélnek. Miközben a könyv különböző nézőpontokat és személyes utakat mutat be, az olvasó néhány esszét mélyen megindítónak és éleslátónak talál, míg másokból hiányzik a mélység vagy a koherencia. Összességében a filozófia és a hit metszéspontjának feltárását szolgálja, bár nem kritikátlanul.
Előnyök:Rendkívül informatív és elgondolkodtató, változatos nézőpontokat kínál a hitről és a filozófiáról. Sok olvasó inspirálónak találta az esszéket, és nagyra értékelte az ismert filozófusok által megosztott személyes utazásokat. Néhány esszét, különösen Peter van Inwagen és Brian Leftow írását, különösen erősnek és hatásosnak emelték ki.
Hátrányok:A gyűjtemény szétszórt, az esszék minősége változó; néhányat nem tartottak hasznosnak vagy pusztán életrajzi jellegűnek. Néhány olvasó csalódott a teizmus melletti szilárd érvek hiánya miatt, és kritizálta a könyvet, hogy nem felel meg az átalakító hitutakkal kapcsolatos elvárásoknak. Néhány esszét ismétlődőnek vagy a könyv fő témáitól eltávolodónak véltek.
(11 olvasói vélemény alapján)
God and the Philosophers: The Reconciliation of Faith and Reason
"Filozófus vagyok, mert keresztény vagyok" - írja Brian Leftow. "Sok értelmiségi számára ez valószínűleg úgy hangzik, mintha azt mondanánk, hogy azért vagyok kutya, mert macska vagyok." Valóban, a vallásos hittel szembeni előítéletek mélyen gyökereznek az akadémián; különösen sok filozófus úgy véli, hogy a hit összeegyeztethetetlen a szakmájukkal. Thomas Morris azonban szembeszállt ezzel a nézettel azzal, hogy filozófusok egy kiváló csoportját kérte fel, hogy írjanak a hit és az értelem egyesüléséről az életükben.
Isten és a filozófusok hagyományosan vallásos filozófusok nagyon személyes, elgondolkodtató esszéinek sorát kínálja, amelyek feltárják a hit erejét intellektuálisan szigorú életükben és munkájukban. Olyan alakok, mint William P. Alston, William J. Wainwright, Marilyn McCord Adams, Peter van Inwagen és maga Morris, hogy csak néhányat említsünk, saját spirituális útjukról beszélnek, megosztva tapasztalataikat, mint filozófiai reflexióval rendelkező, Istenre összpontosító személyek. Olvashatunk a hitetlenségből való megtérésekről, a világban lévő gonosz jelenléte által felvetett kétségekkel való küzdelmekről, valamint az állandó kérdezősködés és az Istennel való közösség által formált változó meggyőződésekről. Brian Leftow például leírja, hogy elfogadta a kereszténységet, miután világi zsidó családban nevelkedett, Laura Garcia pedig arról ír, hogy korábbi protestáns álláspontjáról áttért a katolicizmusra. Útközben az írók felfedik a vallási filozófiát a munkában - bemutatva, ahogy Arthur F. Holmes írja, "a keresztény hit által az intellektuális kutatásra adott motivációt". Itt láthatjuk, hogy a rendkívüli intellektuális képzettséggel, fegyelemmel és tudással rendelkező egyének hogyan birkóznak meg személyes és egzisztenciális problémákkal, és hogyan támaszkodnak hitükre, valamint finomra csiszolt értelmükre, hogy új megértésre jussanak.
Ezek az esszék mélységesen őszinték és mélyen elgondolkodtatóak, és feltárják, hogy a magasan képzett filozófusok - akik a szenvtelen elemzés csarnokaiban dolgoznak - hogyan tudnak megbirkózni a hitükkel egy szkeptikus világban. Együttesen mélyreható állásfoglalást tesznek a kortárs spiritualitásról és a mai vallásos ember előtt álló dilemmákról.
