Értékelés:
Jelenleg nincsenek olvasói vélemények. Az értékelés 2 olvasói szavazat alapján történt.
God's Knowledge of the World: Medieval Theories of Divine Ideas from Bonaventure to Ockham
Az isteni eszmék elmélete volt a skolasztikusok szokásos válasza arra a kérdésre, hogy Isten hogyan ismeri és teremti a világot? Egy elméletet csak akkor tekintettek sikeresnek, ha egyszerre állította, hogy Isten tökéletes tudással rendelkezik, és hogy ő rendkívül egyszerű és egy. Az isteni ideák elméletének megfogalmazásával Carl Vater kétféle kérdésre ad választ. Először is, mi az idea? Vannak-e Istennek ideái? Sok isteni eszme létezik? Milyen létezéssel rendelkezik egy idea? Másodszor, az isteni ideák hatókörével kapcsolatos kérdésekre válaszol: vannak-e Istennek ideái az egyénekről, fajokról, nemzetségekről, balesetekről, anyagról, rosszról stb. Hány isteni eszme van?
Ezek a kérdések arra késztetik a skolasztikus szerzőket, hogy világosan megfogalmazzák többek között a tudás természetéről, a viszonyról, a példaértékű kauzalitásról, a részvételről, a végtelenségről és a lehetőségről alkotott álláspontjukat. Egy szerzőnek tehát az isteni eszmékről alkotott elmélete az a helyszín, ahol metafizikai, ismeretelméleti és logikai elveinek koherenciáját tesztelheti. Az isteni eszmékkel kapcsolatos viták közül soknak a gyökere abban a nézeteltérésben van, hogy egy adott elmélet megfelelően artikulálja-e az alapul szolgáló álláspontok valamelyikét, illetve e pozíciók általános koherenciáját. Peter John Olivi például azzal érvel, hogy elődei ismeretelmélete és viszonyelmélete ellentmondásban áll egymással, és ez a kritika az isteni ideák elméleteinek jelentős elmozdulását eredményezi.
Az Isten ismerete a világról című könyv az isteni eszmék elméleteit vizsgálja körülbelül Kr. u. 1250-1325 között (Szent Bonaventúrától Ockhamig). Ez lesz az egyetlen olyan munka, amely az isteni ideák főbb elméleteinek kategorizálását és összehasonlítását végzi a skolasztikus korszakban.