Isten szamoai: Párbeszédek a kultúra és a teológia között a Csendes-óceánon

Olvasói vélemények

A könyv értékes antropológiai kutatásokat és betekintést nyújt a Fidzsi-szigetek, Szamoa és Tonga protestáns teológiájába, de hiányolja az alapos szerkesztést és a világosabb szervezést.

Az antropológia és a protestáns teológia adatainak gazdag forrása, az óceániai kultúra és teológia közötti párbeszédek bevonásával rávilágít a vallás megértésének kultúrák közötti különbségére.

Hiányzik a katolikus teológia ígért hozzájárulása, a tematikai áttekinthetőség érdekében javítani lehetne a szervezésen, és a protestáns teológiára való erős összpontosítás korlátozza más teológiai nézőpontok szélesebb körű integrálását.

(1 olvasói vélemény alapján)

Eredeti címe:

God Is Samoan: Dialogues between Culture and Theology in the Pacific

Könyv tartalma:

A csendes-óceáni szigetek keresztény teológusai a kultúrát tekintik annak alapjának, amely alapján az ember megérti Istent. Ebben az úttörő könyvben Matt Tomlinson antropológiai beszélgetést folytat a "kontextuális teológusok" munkájával, és azt vizsgálja, hogy a csendes-óceáni szigeteki kultúra és a kereszténység együttese hogyan alakítja a teológiai párbeszédeket. A szerző tudományos kutatásokat és etnográfiai terepmunkát egyaránt alkalmazva számos témával foglalkozik: a bibliai történetek radikális kritikájától kezdve a bibliai történeteknek a csendes-óceáni közönség számára nem megfelelőként való megítélésétől az olyan hagyományos istenek, mint Tagaloa, mint eredendően keresztény alakok ünnepléséig. Ez a könyv a kortárs csendes-óceáni térség vezető vallási gondolkodóinak - elkötelezett, kritikus, prófétai - hangjainak szimfóniáját mutatja be, és arra utal, hogy munkásságuk hogyan kapcsolódik a térség széles körű társadalmi átalakulásaihoz.

A könyv minden egyes fejezete a kulturálisan motivált teológiai párbeszéd egy-egy típusára összpontosít. Az egyik típus az olvasók és a szövegek közötti, amelyben a bibliatudósok új olvasási módokat javasolnak a Biblia olvasására, sőt újraírására, hogy az helyi viszonylatban értelmesebbé váljon. A másik típus az egyház és a társadalom helyzetére vonatkozik. Például a feminista teológusok és a társadalmi problémákkal kapcsolatos "prófétai" cselekvésre felszólítók új beszélgetéseket javasolnak arról, hogy miként kellene az óceániai embereknek a nehéz időkben eligazodniuk. A harmadik fajta vita az identitás körül forog, azt hangsúlyozva, hogy mi teszi Óceániát egyedivé és kulturálisan összetartóvá. Egy negyedik az éghajlatváltozás és a szakrális földek környezeti pusztulásának problémáival foglalkozik, "öko-teológiai" tudatosságra és összekapcsolódásra ösztönözve. Végül, sok kontextuális teológus más tudományágak - elsősorban az antropológia - munkájával is együttműködik, amikor új diskurzust alakítanak ki Istenről, az emberekről és Óceánia jövőjéről.

A kontextuális teológia lehetővé teszi az óceániai emberek számára, hogy a kultúra nyelvén keresztül, sajátosan csendes-óceáni módon beszéljenek Istennel és embertársaikkal. Tomlinson azonban arra a következtetésre jut, hogy a párbeszéd legtermékenyebb témája talán nem is a kultúra, hanem maga a párbeszéd természete. A közérthető, lebilincselő stílusban megírt és innovatív eredményeket bemutató könyv az antropológia, a világvallás, a teológia, a globalizáció és a csendes-óceáni tanulmányok hallgatóit és kutatóit fogja érdekelni.