Isten városa

Olvasói vélemények

A Szent Ágoston „Isten városa” című könyvéről szóló kritikák a történelmi és teológiai jelentőségének elismerését tükrözik, a bemutatással és a hozzáférhetőséggel kapcsolatos kritikák mellett. Sok recenzens dicséri Augustinus meglátásait, mélységét és a modern gondolkodásra gyakorolt hatását, míg mások a fordítások és a fizikai formátumok egyértelműségével kapcsolatban fejeznek ki aggályokat.

⬤ Mély betekintést nyújt a korai kereszténységbe és Augustinus gondolataiba.
⬤ Gazdag történelmi kontextus a késő római kultúrával kapcsolatban.
⬤ Magával ragadó a filozófia és a teológia iránt érdeklődő olvasók számára.
⬤ Néhány kiadás felhasználóbarát, jó elrendezéssel.
⬤ Megfizethető hozzáférés a klasszikus tartalomhoz.

⬤ A fordításhűséggel és a hiányzó megjegyzésekkel kapcsolatos problémák.
⬤ A szöveg hossza és sűrűsége zavaró lehet; egyesek unalmasnak találják.
⬤ Fizikai formázási problémák: a betűméret és a kötés minősége problémás lehet egyes verziókban.
⬤ Néhány olvasó nehezen követhetőnek vagy elavultnak találja Augustinus érveit.

(51 olvasói vélemény alapján)

Eredeti címe:

The City of God

Könyv tartalma:

Az Isten városáról a pogányok ellen (latinul: De civitate Dei contra paganos), gyakran Isten városának is nevezik, egy keresztény filozófiai könyv, amelyet Hippói Ágoston írt latinul a Kr. u. 5. század elején. A könyv válasz volt azokra az állításokra, amelyek szerint a kereszténység Róma hanyatlását okozta, és Augustinus egyik legfontosabb művének tartják, amely a Vallomások, az Enchiridion, a Keresztény tanításról és a Szentháromságról című művek mellett áll. Az egyik legnagyobb hatású egyházatya műveként az Isten városa a nyugati gondolkodás egyik sarokköve, amely számos teológiai kérdést fejt ki, például az igazak szenvedését, a gonosz létezését, a szabad akarat és az isteni mindentudás közötti konfliktust, valamint az eredendő bűn tanát.

A könyv az emberi történelmet úgy mutatja be, mint az Augustinus által földi városnak nevezett (a köznyelvben gyakran az ember városának nevezett, de Augustinus által soha nem említett) és Isten városa közötti konfliktust, amely konfliktus az utóbbi győzelmével végződik. Isten városát olyan emberek jellemzik, akik lemondanak a földi örömökről, hogy Isten örök igazságainak szenteljék magukat, amelyek most már teljes egészében a keresztény hitben nyilatkoznak meg. A földi város ezzel szemben olyan emberekből áll, akik elmerültek a jelen, múló világ gondjaiban és örömeiben.

Az Isteni Gondviselés által irányított világtörténelemnek ez az Isten és az ördög közötti egyetemes háborúban való elképzelése a katolikus egyház hivatalos tanításának része, amint azt legutóbb a II. vatikáni zsinat Gaudium et spes dokumentumában kifejtette: "Az Egyház... úgy véli, hogy legjóságosabb Urában és Mesterében található az ember, valamint az egész emberi történelem kulcsa, középpontja és célja... az egész emberi élet, akár egyéni, akár kollektív, a jó és a rossz, a világosság és a sötétség drámai küzdelmének mutatkozik...". Az Úr az emberi történelem célja, a történelem és a civilizáció vágyainak középpontja, az emberi faj központja, minden szív öröme, és válasz minden vágyakozására".".