Isteni cselekvés és isteni cselekvés, III. kötet: Rendszeres teológia

Olvasói vélemények

Jelenleg nincsenek olvasói vélemények. Az értékelés 5 olvasói szavazat alapján történt.

Eredeti címe:

Divine Agency and Divine Action, Volume III: Systematic Theology

Könyv tartalma:

Az isteni cselekvésnek és az isteni cselekvésnek szentelt tetralógia III. kötete a szisztematikus teológia átfogó látásmódját fogalmazza meg, amely az isteni cselekvésre összpontosít a teremtéstől az eszkatológiáig. Az I. kötet az alapozó fogalmi munkát fejlesztette ki, rámutatva, hogy a cselekvés fogalma radikálisan nyitott fogalom, amely könnyen lehetővé teszi az isteni cselekvés kisajátítását a mának. A II. kötet kifejtette, hogy az isteni cselekvés feltárása során meg kell határozni a vizsgált tényleges isteni cselekvéseket, és így megmutatta, hogy nem lehet előrehaladni a Páltól Molináig terjedő hagyományon átívelő, széleskörű szondázással. Az isteni cselekvéssel kapcsolatos munkához a teológiatörténetben gyökerező, kiterjedt doktrinális kritikai munkára van szükség a normatív munka előzményeként, amely az isteni cselekvés normatív vízióját közvetíti a mának. Ezt a látásmódot úgy lehet a legjobban feltárni, ha a szisztematikus teológia nagy témáit a teremtéstől az eszkatológiáig felvesszük, de olyan deflációs módon kezeljük őket, amely a szisztematikus teológiát egyetemi szintű, a keresztség utáni keresztény tanításnak tekinti. William J. Abraham vezető tudós felismeri, hogy a teológiai tanulmányok aranykorát éljük - az anyag terjedelme és mélysége rendkívüli -, ugyanakkor a zavartalanság és a zavarodottság időszakát is éljük, amely a rendszeres teológia követelményeivel való újbóli foglalkozást követeli. Az Isteni cselekvés és isteni cselekvés III. kötet ennek az igénynek azzal tesz eleget, hogy ragaszkodik ahhoz, hogy a szisztematikus teológiának saját tartalma és vizsgálati módjai vannak.

Hogy ez szorosan hozzátartozik a hit útjához.

És hogy hiteles tudományos tisztánlátást és szigort igényel. Visszaköveteli a rendszeres teológia jogos helyét, mint a teológiai tanulmányok súlypontját, de ezt olyan módon teszi, hogy az egyház és az akadémia számára egyaránt elérhetővé teszi.