Izrael jótékony halottai: Őskultusz és nekromancia az ókori izraelita vallásban és hagyományban

Olvasói vélemények

Jelenleg nincsenek olvasói vélemények. Az értékelés 2 olvasói szavazat alapján történt.

Eredeti címe:

Israel's Beneficent Dead: Ancestor Cult and Necromancy in Ancient Israelite Religion and Tradition

Könyv tartalma:

Az ókori izraeliták végeztek-e olyan rituálékat, amelyek a halottak természetfeletti erejébe vetett hitüket fejezték ki? A primitív társadalomról és az isteni euhemerisztikus eredetéről régóta fennálló elképzelésekkel ellentétben több tényező is arra utal, hogy az ősök kultuszát, azaz az ősök tiszteletét vagy imádatát nem tartották be a vaskori Levantéban. Az izraeliták nem vettek át egy ősi kánaáni ősök kultuszát, amely a bibliai megvetés tárgyává vált.

A levantei társadalomban mégis különféle halotti rítusokat és kultuszokat végeztek; gyász- és temetkezési rítusokat, valamint hosszabb távú rituálékat, mint például a halottápolás és a megemlékezés. A temetkezési helyeken vagy a temetkezési helyeken található rituálék és emlékművek, és különösen az elhunyt nevének elmondása, a családtagok számára a halott megélt életét mesélték el. Ezek szélesebb társadalmi funkciókat is betöltöttek, például a primogenitást legitimálták, és megerősítették a közösség társadalmi kollektivitását.

Egy másik, a jóslás területéről származó rituális komplexum, nevezetesen a nekromancia, kifejezhette az izraelita halottak jótékony hatalmát. Mégis, vajon ez a tudás feltárására szolgáló hatalom a halotté volt-e, vagy pedig a halottakon keresztül közvetített, de továbbra is egy másik, nem emberi eredetű természetfeletti lénynek tulajdonítható hatalom? A korabeli asszír nekromanták a szellemet olyan csatornaként használták, amelyen keresztül isteni tudás tárult fel a jövő megállapítása érdekében, és így Júda királya, Manassé, aki hűséges asszír vazallus volt, utánozta a jövendölés ezen új asszír birodalmi formáit.

A nekromanciát aztán legitimációellenes retorikai stratégiaként beépítették a távolabbi múltról szóló bibliai hagyományokba, és fiktív kánaáni eredetet tulajdonítottak neki (Deut 18). A végső irodalmi környezetben a nekromanciát a nemzet első királyi dinasztiájának, a Saulidák dinasztiájának (1Sám 28), és ami még beszédesebb, a második dinasztia, a Dávididok dinasztiájának (2Kgs 21:6; 23:24) Achilles-sarkaként ábrázolták.