Értékelés:
Jelenleg nincsenek olvasói vélemények. Az értékelés 2 olvasói szavazat alapján történt.
John and the Others: Jewish Relations, Christian Origins, and the Sectarian Hermeneutic
A johannita irodalom inspirálta az egyház krisztológiai hitvallásait, ösztönözte trinitárius megfogalmazásait, és forrást adott ökumenikus és társadalmi mozgalmainak. Míg azonban a hitvalló olvasók ezekben a szövegekben a világ iránti isteni szeretetet találják, a bibliakutatók gyakran a másik ellen irányuló kemény polémia veszélyes programját fedezik fel. Ebben a keretben a johannita írások egy antitársadalom termékei, amelynek saját antinyelvezete egy egyházellenes, hierarchiaellenes, sőt, ami még súlyosabb, zsidóellenes, sőt antiszemita világnézetet artikulál. Az újszövetségi tanulmányokban az anti- előtag szinte johannitánussá vált.
A János és a többiek című könyvében Andrew Byers megkérdőjelezi azt a szektás hermeneutikát, amely János evangéliumának és leveleinek értelmezését nagyrészt alakította. Ahelyett, hogy zsidóellenességről beszélnénk, inkább úgy kell értenünk Jánost, mint aki ellenzi az etnikumnak mint szoteriológiai kategóriának a kirekesztő pozicionálását. A korai kereszténységnek ez az áramlata sem ellenséges a szélesebb keresztény mozgalommal szemben. A negyedik evangélista nyíltan elhelyezi művét a Jézusról szóló alternatív elbeszélések zsúfolt mezőjében, anélkül, hogy a korábbi művek háttérbe szorítására törekedne. Bár Jánosra gyakran alacsony egyházi teológusként tekintenek, Byers megmutatja, hogy Antiókhiai Ignác püspöki ekkleziológiája összeegyeztethető a johannini teológiával. János a kinyilatkoztatást nem kizárólag az egyes hívők személyes tekintélyében helyezi el a Lélek ereje alatt, és így nem ássa alá a hierarchikus vezetést.
Byers bemutatja, hogy a Másik tanítvány valójában üdvös erőforrás egy olyan kortárs világ számára, amelyet a másság negatív diskurzusa átszőtt. Bár János társadalmi víziója mássággal jár, a negatív Másik Jánosnál végső soron a kozmikus gonosz, és teológiai meggyőződései a történelem legátfogóbb másság-mentesítési aktusán alapulnak, amikor az isteni Másik testté lett és közöttünk lakott. Ez a korai keresztény hagyomány minden bizonnyal határokat emelt, de minden johannini falnak van egy Kapuja - Jézus, az Isten Báránya, akit Isten a világ bűnéért megölt, akit Isten szeret.
