Jeanne d'Arc és „Franciaország földjének nagy sajnálatára

Olvasói vélemények

A könyv részletesen feltárja Jeanne d'Arc életét, valamint a politikai és teológiai kontextust, amelyben működött, de hiányolja a kritikus teológiai szempontokat, és a kulcsfontosságú történelmi személyiségek elemzésében is vannak hiányosságok.

A könyv jól kutatott, korabeli dokumentumokat hatékonyan felhasználva eleveníti meg Jeanne d'Arc életét. Lenyűgöző betekintést nyújt a XV. század eleji Franciaországba, és mind a kutatók, mind a korszak iránt érdeklődő általános olvasók számára erősen ajánlott.

A könyvnek jelentős hiányosságai vannak, különösen a Jeanne d'Arc teológiai meggyőződésére vonatkozó elemzés hiánya miatt. Kihagyja a „Fille de Dieu”-ként való lelki identitásával kapcsolatos kritikai vitákat, és nem foglalkozik alaposan a történelmi kulcsfigurák, például VII. Károly és Regnault de Chartres cselekedeteivel és motivációival, a kelleténél kedvezőbb színben tüntetve fel őket.

(2 olvasói vélemény alapján)

Eredeti címe:

Joan of Arc and 'The Great Pity of the Land of France'

Könyv tartalma:

Jeanne d'Arc élete és halála fordulópontot jelent mind Franciaország, mind Anglia sorsában és monarchiáik történetében. „Nagy szégyen” - írta tienne Pasquier a XVI.

század végén - »mert soha senki nem jött Franciaország segítségére olyan alkalmas pillanatban és olyan sikerrel, mint ez a lány, és soha egy nő emlékét sem tépázták meg ennyire«. Az életrajzírók dühödten vívták a kardokat az ihletettségéről, ki-ki az író személyes meggyőződése szerint.

Ahogy Moya Longstaffe rámutat: „A legkülönbözőbb nézetek lelkes harcosai, klerikálisok, antiklerikálisok, nacionalisták, republikánusok, szocialisták, összeesküvés-elméletek hívei, feministák, tegnapi kommunisták, mai Front National, mindenki, akinek szüksége van egy példaképre. Ahogy George Bernard Shaw mondta darabjának prológusában: „A kérdés, amelyet Joan égése felvetett, még mindig égető kérdés.”"' A szerző az eredeti forrásokhoz visszatérve és nyelvi szakértelmét felhasználva életre kelti La Pucelle-t, és nem tér ki a legnehezebb kérdés elől sem: vajon megtévesztett, kiegyensúlyozatlan, csaló volt-e - vagy valóban nagy látnok, akit Sienai Katalinhoz vagy Assisi Ferenchez lehetne hasonlítani?