Jézus, a Napforrás: A napkelte és Izrael Messiásának látogatása

Eredeti címe:

Jesus the Dayspring: The Sunrise and the Visitation of Israel's Messiah

Könyv tartalma:

A ce. első században a messiási várakozások változatosak voltak, de ritkán szerepelt bennük a napfelkeltéhez vagy a keleti irányhoz kapcsolódó alak. Lukács evangéliumában azonban Zakariás papnak, Keresztelő János apjának prófétai éneke (a „Benedictus”) olyan címet tartalmaz Jézusra vonatkozóan, amely „napkeletet”, „hajnalt” vagy „felkelő napot” jelent. Honnan származik ez a cím?

A Jézus a napkelte című könyvében Wenkel azt sugallja, hogy a Jézus és a napkelte közötti kapcsolat számos olyan szövegből és hagyományból származhat, amelyek hozzájárulnak ahhoz a várakozáshoz, hogy Isten isteni jelenléte a napkeletről látogatja meg népét. A keletről érkező Úr gondolata fontos szerepet játszik Lukács elbeszélésében is, amelyben Jézus az Olajfák hegyéről belépve a város keleti oldaláról érkezik Jeruzsálembe. Az ilyen részleteket gyakran alábecsülik, de hozzájárulnak ahhoz, hogy Jézust olyan messiási alaknak értsük, aki úgy jön, mint a napkelte.

Wenkel az ilyen típusú messiási nyelvezethez vezető egyéb lehetséges hatások után kutatva a Teremtés könyvében, a Kivonulásban, Ézsaiásban, Hóseásban és Malakiásban járja körül. Azzal, hogy a hálóját a megváltó remény keletre való tekintésére vonatkozó utalásokra is kiterjeszti, Wenkel azt sugallja, hogy Lukács Jézust „napkeletként” vagy „napfelkelteként” ábrázoló képe hogyan illeszkedik egy nagyobb mintába, amely Izrael szentírásainak egészét áthatja.