Josephus Jézusa: Királyi vére és menyasszonya

Olvasói vélemények

A könyv a bibliai szövegek, különösen a Lukács- és az Apostolok cselekedetei allegorikus értelmezését mutatja be, és amellett érvel, hogy Plutarkhosz írta ezeket a műveket, és azok olyan titkos üzeneteket tartalmaznak, amelyek szembehelyezkednek az ortodox kereszténységgel. Megkérdőjelezi a hagyományos értelmezéseket, és azt sugallja, hogy az olyan alakok, mint Pál, megrontották a hiteles tanításokat.

A szerzőt dicsérik világos és tömör írásmódjáért, valamint azért, hogy értelmezéseinek alátámasztására történelmi személyiségeket és kortárs tudományos eredményeket is bevon. Sok olvasó elgondolkodtatónak és magával ragadónak találja alternatív meglátásait, amelyek mély vitákhoz vezetnek a Szentírásról és a történelemről.

A kritikusok szerint a könyv túlságosan nagymértékben támaszkodik feltételezésekre, nem pedig megalapozott tényekre, és gyakran tesz megkérdőjelezhető állításokat a bibliai szereplőkről és értelmezésekről. Egyes olvasók úgy érzik, hogy az allegorikus megközelítés csökkenti a kereszténység egyedi aspektusait, és másokat eltéríthet a hagyományos hittől.

(2 olvasói vélemény alapján)

Eredeti címe:

Josephus' Jesus: His Royal Blood and His Bride

Könyv tartalma:

Josephus zsidó történetírót a bibliakutatásban elsősorban arra használják, hogy Lukács kapcsolódó eseményeit dátummal lássák el, vagy hogy rámutassanak számos nyilvánvaló tévedésére. Nem sokkal azután, hogy 2007-ben megjelent a Lukács fénye, megszállottan tanulmányozni kezdtem mindazt, amit Josephus írt a Lukács által a Lukács-aktákban leírt eseményekről.

Több hétbe telt, mire rájöttem, de végre rábukkantam a kulcsra, hogy megtaláljam a kirakós hiányzó darabjait, amelyek elvezetnek Jézus és Mária Magdolna történelmi személyazonosságához. Lukács megfestette azt a képet, amelyből Jézus és Mária kirakósa lett, de fontos darabokat hagyott ki. A szélekre cédulákat akasztott, hogy meghatározza az egyes hiányzó darabok jellemzőit és azt, hogy hol találhatók meg: az Ószövetségben, Plutarkhosz és Damis műveiben.

A legfontosabb hiányzó darabokat azonban Josephus kezébe adta Jézus mindkét szülőjétől királyi vérből született. Josephus még azelőtt közölte a nevüket, hogy „József és Szűz Mária” lettek volna.