Eredeti címe:
Julia Kristeva: Art, Love, Melancholy, Philosophy, Semiotics and Psychoanalysis
Könyv tartalma:
J U L I A K R I S T E V A MŰVÉSZET, SZERELEM, MELANKÓLIA, FILOZÓFIA, SZEMIOTIKA ÉS PSZICHOANALÍZIS.
Julia Kristeva 1941-ben született Bulgáriában. Részben francia apácák nevelték, és már korán bekapcsolódott a kommunista párt ifjúsági szervezeteibe és gyermekcsoportokba. Mióta az 1960-as években Párizsba költözött, Kristeva az értelmiségi körökben olyannyira felemelkedett, hogy ma már a kortárs korszak egyik legjelentősebb gondolkodójának tartják.
KIVONAT A 7. FEJEZETBŐL: "JULIA KRISTEVA SZERETETELMÉLETE".
Julia Kristeva számára a szerelem egyszerre testesíti meg a szemiotikát és a szimbolikát, egyszerre a tudást és az örömöt (Baruch de Spinoza tempója), egyszerre a nyelvet és az affektust. Kristeva úgy írt a szerelemről, hogy az nem felületes, lealacsonyító, banális, sztereotip, szexista vagy pornográf. A szerelemről szóló kijelentései egészen mások, mint a szerelemről szóló "klasszikus" szövegek, például Ovidius versei, vagy A szerelem középkori művészete, vagy az Erzsébet-kori szonettsorozatok, vagy Stendhal De l'Amour-ja, vagy Denis de Rougement L'Amour et l'occident (Szerelem a nyugati világban) című műve. Amikor Kristeva azt írja -.
Az identitás szédülése, a szavak szédülése: a szerelem, az egyén szerelme az a hirtelen kinyilatkoztatás, az a jóvátehetetlen kataklizma, amelyről csak utólag beszélünk. A hatalma alatt nem beszélünk róla. ("A szerelem dicséretére")
- helyesnek tűnik, és szerencsére mentes a szokásos kínos szexizmustól, amely a legtöbb szerelemről szóló írást jellemzi. Julia Kristeva anélkül idézi meg a szerelem vadságát, az én elvesztését és a vágy kitörését, hogy idétlenül hangzana. Amikor Kristeva azt írja, hogy a szerelemben az ember feltételezi a jogot, hogy rendkívüli legyen, az a szerelem nagyszerű leírása. Kristevának igaza van, amikor a szerelmet a teljes szubjektivitás, a szubjektivitás végtelenségének berobbanásaként írja le. Kristeva pszicho-poétikus olvasatában a szerelem a totálisan rendkívüli beáramlása, de a józan ész rovására (ahogy azt a szerelmesek fájdalmasan megtanulják):
A szerelem az az idő és tér, amelyben az "én" jogot formál arra, hogy rendkívüli legyen. Szuverén, mégsem egyéni. Megosztható, elveszett, megsemmisült; de ugyanakkor, és a szeretett személlyel való képzeletbeli összeolvadás révén, egyenlő az emberfeletti pszichikum végtelen terével. Paranoiás? A szerelemben a szubjektivitás csúcsán vagyok. (5)
Milyen nagyszerű a Histoires d'amour első fejezete, olyan nagyszerű, mint Stendhal De l'Amour-ja, Sigmund Freud Az én és az énkép, vagy Jacques Lacan Crits. Kristeva a szerelmet transzgresszív, olykor erőszakos vadságként írja le (D. H. Lawrence "végtelen érzéki erőszak" kifejezése itt találó).
KELLY IVES sokat írt a feminizmusról, a filozófiáról és a művészetről. Korábbi könyvei között szerepel Cixous, Irigaray, Kristeva: The Jouissance of French Feminism, Luce Irigaray and H l ne Cixous.
A szöveget e kiadáshoz átdolgozta és frissítette.
Illusztrált, átdolgozott szöveggel. Európai írók sorozat. Bibliográfia és jegyzetek. 160 oldal. ISBN 9781861714176. www.crmoon.com.
