Képzeld el, hogy nincs nő: Etika és szublimáció

Olvasói vélemények

A kritikák kiemelik, hogy a könyv érdekes és értékes hozzájárulás a lacani elmélethez, különösen azok számára, akik ismerik Jacques Lacan műveit. Bár nem olyan bevezető jellegű, mint a szerző korábbi munkái, mégis ékesszólóan és világosan mutatja be az összetett fogalmakat. Egyes olvasók szerint azonban nem éri el egészen azt a szintet, mint a szerző korábbi könyve, az „Olvasd el a vágyam”.

⬤ Érdekes és értékes hozzájárulás a lacani elmélethez
⬤ kitér a filozófiára, a feminizmusra, a művészetre és a filmelméletre
⬤ ékesszólóan megírt és a Lacan-előismeretekkel rendelkezők számára is hozzáférhető
⬤ erős betekintést nyújt olyan lacani fogalmakba, mint a szublimáció, az etika és a szuperego.

Nem annyira bevezető, mint a szerző korábbi munkái, több háttértudást igényel; egyes olvasók kevésbé tartják fontosnak, mint az „Olvasd a vágyam” címűt, amelynek elolvasását először ajánlják.

(2 olvasói vélemény alapján)

Eredeti címe:

Imagine There's No Woman: Ethics and Sublimation

Könyv tartalma:

A szublimáció mint Jacques Lacan etikai és női szexualitásról szóló elméleteinek kulcsfogalmainak pszichoanalitikus és filozófiai feltárása.

Jacques Lacan azt állította, hogy a női szexualitásról szóló elmélete, beleértve a hírhedt tételt, miszerint „a Nő nem létezik”, a „pszichoanalízis etikájáról” szóló korábbi munkájának felülvizsgálatát jelentette. Joan Copjec a Képzeld el, hogy nincs Nő című könyvében bemutatja, hogyan alakította át Lacan Freud rongyos, szinte összefüggéstelen szublimáció fogalmát, hogy etikájának kulcsfogalmává váljon. A női lét és Lacan szublimáció etikája közötti kapcsolat nyomon követéséhez, érvel Copjec, a nő létére vonatkozó negatív tételt nem csupán a gondolkodásnak az univerzumok létezésével kapcsolatos illúzióinak újabb nominalista elítéléseként kell felfognunk, hanem a gondolkodás hatalmának felismeréseként, amely a tárgyak önmaguktól való különbözőségét tételezi és szüli. Míg a jelenleg uralkodó relativista álláspont ragaszkodik az én és a másik nézete közötti különbséghez, addig Lacan ragaszkodik ehhez a különbséghez az általam látott tárgyon belül. A népszerű álláspont táplálja az elégedetlenséget, amellyel a bomlás állapotában lévő világra tekintünk, míg a lacani alternatíva egy olyan világba való befektetésünket sürgeti, amely a mi feltalálásunkra vár.

A könyv első részében Copjec a feltalálás/szublimálás pozitív aktusait vizsgálja: Antigoné temetése, a fiatal fekete művész, Kara Walker sziluettjei, Cindy Sherman Untitled Film Stills című alkotása, valamint Stella Dallas utolsó gesztusa lánya felé a jól ismert melodrámában. A második részben a hangsúly a szublimáció ellenfelére, a kegyetlenül kreatív nélküli szuperegóra helyeződik át, ahogy Copjec elemzi Kant radikális gonoszságról alkotott koncepcióját, az egyenlőség és igazságosság liberális követeléseinek az irigység általi megrontását, valamint a szublimáció és a perverzió közötti különbséget. A művészi szövegekre összpontosítva érveit Pasolini Salo című filmjének, a film noir klasszikusának, a Laurának és a Kennedy-gyilkosságról készült Zapruder-filmnek a tárgyalásán keresztül szövi át.