Olvasói vélemények
Összegzés:A könyv alaposan megvizsgálja a Szentlélek szerepét a keresztségben és a karizmatikus ajándékokban a korai egyházban. A szerzők széleskörű szentírási bizonyítékok és történelmi összefüggések segítségével meggyőzően érvelnek amellett, hogy a karizmatikus jelenségek szerves részét képezték a korai keresztény tapasztalatnak, de azt sugallják, hogy ezek a gyakorlatok idővel visszaszorultak. A recenziók kiemelik mind a tudományos mélységet, mind a gyakorlati alkalmazásokat, bár egyes kritikák hiányosságokra mutatnak rá a kortárs karizmatikus gyakorlatokkal való kapcsolatában.
Előnyök:⬤ Gazdag teológiai feltárást nyújt a keresztségről a Szentlélekkel kapcsolatban.
⬤ Erős szentírási és történelmi bizonyítékok támasztják alá a karizmatikus ajándékok szerepét a korai kereszténységben.
⬤ Mind katolikusok, mind protestánsok számára tanulságos.
⬤ Gyakorlati javaslatokat kínál a Szentlélek szerepének a modern hitgyakorlatokba való integrálására.
⬤ Olvasmányos formátum, amely megőrzi a tudományos igényességet.
Hátrányok:⬤ Egyes kritikusok szerint nem sikerül meggyőzően összekapcsolni a korai egyházi gyakorlatokat a mai karizmatikus mozgalmakkal.
⬤ Vegyes fogadtatás tudományos körökben, egyesek szerint nem támasztja alá megfelelően a legfontosabb állításait.
⬤ Az olvasók a könyvből több konkrét alkalmazást várhatnak a mai istentiszteletekre.
(10 olvasói vélemény alapján)
Eredeti címe:
Christian Initiation and Baptism in the Holy Spirit: Evidence from the First Eight Centuries
Könyv tartalma:
A Szentlélekben való keresztségről szóló tanítás eddig néhány szentírási szövegre épült, amelyek értelmezése vitatott volt. Ez a kétely árnyékot vetett azokra, akik a Szentlélekben való keresztséget hirdetik.
Most új bizonyítékokat találtak a korai, biblia utáni szerzőknél (Tertullianus, Poitiers-i Hilárius, Jeruzsálemi Cirill, János Krizosztomosz, Philoxenus és a szíriaiak), amelyek bizonyítják, hogy a Szentlélekben való keresztségnek nevezett dolog szerves része volt a keresztény beavatásnak (keresztség, konfirmáció, Eucharisztia). Mivel ez az egyházba való beavatás része volt, nem magánjámborsági, hanem nyilvános istentisztelet kérdése volt. Ezért volt és maradt normatív.
Ez egy érdekes, úttörő tanulmány, amely értéket képvisel a RCIA-csapatok, a lelkipásztorok, a teológiai tanárok és hallgatók, valamint az egyházi hivatalok számára.
