Anti-Christian Violence in India
Okoz-e a vallás erőszakos konfliktusokat, kérdezi Chad M. Bauman, és ha igen, akkor jobban okoz-e konfliktusokat, mint más társadalmi identitások? A Keresztény-indu kapcsolatok kiterjedt történetén keresztül, különös tekintettel az Odishában, Kandhamalban 2007-2008-ban kitört zavargásokra, a Keresztényellenes erőszak Indiában című könyv a vallási erőszakot és annak összefüggéseit vizsgálja az emberiség tágabb értelemben vett aspektusaival. A "vallási" konfliktus sui generis, vagy csupán a csoportközi konfliktusok egyik fajtája? Miért és hogyan válhat az erőszak vonzó opcióvá a vallási szereplők számára? Mi magyarázza a vallási erőszak növekedését az elmúlt húsz-harminc évben?
A keresztényellenes erőszak elméleteit a politikára, a gazdaságra és a hittérítésre összpontosító elméletek integrálásával a Keresztényellenes erőszak Indiában ezenfelül a globalizációról szóló legújabb elméleteket is beleszövi, és különösen a nyugati szekuláris modernitással szembeni ellenállás azon formáit, amelyeket a globalizáció időszakosan segít előidézni. Az ilyen elméleteket szem előtt tartva Bauman az indiai keresztényellenes erőszak természetét vizsgálja, azt állítva, hogy a szekuláris modernitással szembeni ellenállás valójában fontos, de gyakran figyelmen kívül hagyott oka a keresztények elleni hindu támadásoknak.
A hinduk széles körben elterjedt azon tendenciáját erősítve, hogy a vallásról inkább etnikai, mintsem egyetemes fogalmakban gondolkodjanak, a hindutva, vagy "hindunizmus" ideológiája kifejezetten elutasítja mind a vallás szekuláris privatizációját, mind a vallások elválaszthatóságát az őket hordozó közösségektől. Így aztán Bauman provokatív és eredeti elemzéssel felteszi a kérdést, hogy a keresztényellenes erőszak a mai Indiában valóban a szűkebb értelemben vett vallásról szól-e, vagy inkább a hinduk egy részének a nyugati társadalmi-politikai renddel kapcsolatos szélesebb körű aggodalmainak megnyilvánulása, amellyel a globális kereszténységet társítják.
