Ki fogja elhengeríteni a követ? Tanítványsági kérdések az első világ keresztényei számára

Olvasói vélemények

Jelenleg nincsenek olvasói vélemények. Az értékelés 6 olvasói szavazat alapján történt.

Eredeti címe:

Who Will Roll Away the Stone?: Discipleship Queries for First World Christians

Könyv tartalma:

A kritikusok által is elismert Binding the Strong Man szerzője leleplezi azokat a társadalmi és lelki „köveket”, amelyek keresztényként akadályoznak bennünket fejlődésünkben és növekedésünkben. „Minden korban„ - írja Myers - »a tanítványok kétségbeesnek, hogy a történet véget ért, hogy aztán felfedezzék, hogy a kő «el lett hengerítve', és újra megnyílik a lehetőség - és a szükségszerűség -, hogy Jézus útját kövessük”.

A Megkötözni az erős embert folytatásaként a Ki hengeríti el a követ? című könyvben Myers Márk evangéliumáról szóló tanulmánya teljessé teszi a kört. Az első könyv Márk evangéliumának mint a radikális tanítványság kézikönyvének meggyőző olvasatát nyújtotta az ókori római birodalomban. A Ki fogja elgörgetni a követ? című könyv felveszi és kiterjeszti az evangélium kihívását kifejezetten a mai birodalmi környezetben élőkre.

Minden fejezetet az evangéliumból származó klasszikus kérdések nyitnak. Péter Jézus megtagadásával kezdve a Ki fogja elhengeríteni a követ? megmutatja, hogy az első világ keresztényei - akik politikailag szabadok, társadalmilag mobilisak és gazdagok - jellemzően nem képesek vagy nem hajlandók a társadalmi változásokért küzdeni.

Myers a közelmúlt három legaggasztóbb és legproblémásabb eseményét - a Los Angeles-i zavargásokat, az Öböl-háborút és a Kolumbusz-évforduló ötvenedik évfordulóját - használja fel annak bemutatására, hogy a technológiai varázslás, az információ-túlterheltség és a rövid távú emlékezet kultúrájának finom összetettségét felismerve hogyan lehet felismerni, hogy az blokkolja a tanítványság útjának első lépését. Myers ezután rátér a tanítványság második szakaszára, amely a megtérés, szó szerint az egyén és a társadalom irányváltoztatására való felhívás.

Az amerikai kultúra modus vivendi-jének „dekonstrukciójával” folytatja, más életmódokkal való kísérletezéssel, beleértve a társadalmi áthelyezést és az erőszakmentes politikát. Ezután áttér a tanítványságra való elhívás harmadik szakaszára, az egyház és a világ pozitív cselekvés általi újjáépítésére: az egymással és a szegényekkel való szolidaritás kiépítésére, a sokféleség és annak ajándékainak elfogadására és ünneplésére, valamint a diszkó visszaszerzésére.