Értékelés:
Jelenleg nincsenek olvasói vélemények. Az értékelés 2 olvasói szavazat alapján történt.
Torture and Brutality in Medieval Literature: Negotiations of National Identity
A kínzás - a középkori kultúra és társadalom leghírhedtebb aspektusa - mára uralkodó mitológiává nőtte ki magát, azt sugallva, hogy a középkor olyan időszak volt, amikor a polgárokat büntetlenül és provokáció nélkül kínozták szadista módon: számos modern európai városban találunk olyan népszerű múzeumokat, amelyekben olyan borzalmas eszközöket mutatnak be, mint a kínpad, a pánt, a rostély, a kerék és a vaslány. A középkori kínzások e rémes képei újra felbukkantak az amerikai külpolitikáról és a kínzással kapcsolatos jogszabályok bevezetéséről szóló, a "terrorizmus elleni háború" egyik fegyvereként folytatott közelmúltbeli vitákban.
Kérdéseket vetettek fel a kínzás történetével és valóságával kapcsolatban, különös tekintettel arra, hogy egyes irodalmi műfajokban elterjedt, míg más irodalmi műfajokban viszonylag hiányzik. Ez a könyv megkérdőjelezi a kínzás és a bírósági brutalitás középkori társadalomban való elterjedtségéről alkotott előítéleteket, mivel azt állítja, hogy ezek ábrázolása az irodalomban nem mimetikus. Ehelyett azt állítja, hogy a kínzás és a brutalitás ábrázolása szatírát, kritikát és ellenvéleményt képvisel; didaktikus és politikai funkciójuk van a status quo ellenében.
A kínzás és a brutalitás olyan intertextuális irodalmi motívumok, amelyek a nemzeti identitással kapcsolatos kulturális szorongásokat tárgyalják; azáltal, hogy ezeket a gyakorlatokat saját határaikon kívülre, a barbár "Másik" birodalmába helyezik, a középkori és kora újkori szerzők önmagukat és nemzeteiket velük szemben határozzák meg. A vizsgált művek Chaucertől a skandináv mondákon át Shakespeare-ig terjednek, lehetővé téve a valódi összehasonlító megközelítést.
© Book1 Group - minden jog fenntartva.
Az oldal tartalma sem részben, sem egészben nem másolható és nem használható fel a tulajdonos írásos engedélye nélkül.
Utolsó módosítás időpontja: 2024.11.13 21:05 (GMT)