Költők és pahlevánok: Utazás Irán szívébe

Olvasói vélemények

A kritikák Di Cintio útleírását emelik ki, amely az iráni birkózási kultúrát és a költészet jelentőségét fonja össze. Bár a szerző felfedezései révén kiegyensúlyozott képet nyújt az iráni életről, egyes olvasók úgy találják, hogy a birkózásra való összpontosítás korlátozza őket, és inkább a más művekben bemutatott szélesebb perspektívát részesítik előnyben.

⬤ Ízléses és elegáns írói stílus.
⬤ Mély betekintést nyújt a birkózásba és annak kulturális jelentőségébe Iránban.
⬤ Sikeresen kapcsolja össze a birkózást az iráni költészettel és örökséggel.
⬤ A részletek figyelmes felhasználásával élénk képet fest a meglátogatott helyszínekről.

⬤ A birkózásra való korlátozott összpontosítás háttérbe szoríthat más fontos kulturális szempontokat, például az olyan történelmi helyszíneket, mint Persepolis.
⬤ A fényképek hiánya csökkenti a vizuális élményt.
⬤ Egyes olvasók más, az iráni irodalomról és történelemről kiegyensúlyozottabb képet nyújtó műveket részesítenek előnyben.

(2 olvasói vélemény alapján)

Eredeti címe:

Poets and Pahlevans: A Journey Into the Heart of Iran

Könyv tartalma:

Marcello Di Cintio a legnagyobb szorgalommal készül "utazására Irán szívébe". Fárszi nyelvleckéket vesz, perzsa költészetet kutat, és néhány év kihagyás után visszatérve a szőnyegre csiszolja birkózási képességeit. Mivel tudja, hogy a hősi költészet és a hagyományos perzsa birkózás különböző stílusai között különleges kapcsolat van, elindul, hogy felfedezze, hogyan "egyeztetik össze az irániak a kreativitást a harccal".

Teheránba érkezése pillanatától kezdve a szerzőt elárasztja a vendégszeretet. Elmerül a teaházak férfitársaságában, qalyun vagy vízipipa szívása közben beszélget. Az iráni férfiak nagyon is hajlandóak beszélgetni, különösen a politikáról. Zavarba ejtő módon egymásnak ellentmondó kijelentéseket hall - hogy minden iráni szereti George Busht, hogy minden iráni gyűlöli George Busht; hogy a sah alatt végtelenül jobb volt az élet, hogy a mollák lesöpörték a sah rendszerének korrupcióját, és mindenki számára jobbá tették az életet.

Teheránból kikerülve megtudja, hol gyakorolják a birkózás hagyományos formáit. Útját az országon keresztül a birkózás változatos diszciplínáinak és helyi technikáinak keresése, valamint a nagy perzsa költőkhöz kapcsolódó helyszínek és szentélyek felkeresésének igénye vezérli: Háfez, Ferdosi, Omar Khayy m, Attar, Shahriyar és sokan mások. Bárhová is vezet a keresése, felfedezi, hogy a költészetet a taxisofőröktől a diákokig mindenki szereti és idézi.

Az iráni kultúrával való kapcsolata bensőséges: birkózik (néha vonakodva), amikor meghívják, megkóstolja az illegális házi főzésű alkoholt, részt vesz egy esküvőn, csatlakozik a gyászolókhoz, megtanulja a teaivás új módját, és megpróbálja betartani a Ramazan böjtöt, bár ő maga nem muszlim. Bár elkerülhetetlenül összeütközésbe kerül a hivatalossággal, soha nem érzi magát veszélyben, még akkor sem, amikor megtudja, hogy egy kanadai fotóriportert a jelek szerint halálra vertek egy rendőrségi cellában a szerző látogatása során. A körülötte élők felháborodott és elborzadt reakciója erre az erőszakos cselekedetre még szorosabbá teszi a perzsákkal kialakult szoros köteléket.

Legnagyobb frusztrációja az, hogy nem tud szabadon beszélgetni iráni nőkkel annak tudatában, hogy így az Iránról alkotott képének egy fontos része hiányzik. Az események, találkozások, kilátások, beszélgetések, hangulatok és élesen megfigyelt látványok, illatok és pillanatok mozaikja mégis olyan részletes benyomást kelt egy országról és társadalomról, amely a legtöbb, ha nem minden előítéletet megkérdőjelez.