Korszerűtlen filozófia és modern filozófia

Olvasói vélemények

A könyv jelentős hozzájárulás az ontológiai vitákhoz, és kritikát fogalmaz meg az elterjedt filozófiai tévedésekkel szemben. Feleleveníti John Dewey meglátásait, és olyan filozófia mellett száll síkra, amely a modern társadalmi kihívásokkal foglalkozik, ahelyett, hogy elavult ismeretelméleti vitákra összpontosítana.

A könyv értékes betekintést nyújt az ontológiába, és hatékonyan bírálja a dualizmust. Kultúrkritikaként szolgál, és a kortárs olvasók számára belépési pontokat biztosít Dewey műveibe. Hangsúlyt helyez a társadalom kihívásaira vonatkozó filozófiai reflexióra, és progresszív politikai cselekvéseket javasol, rezonálva a heideggeri gondolatokra.

Az írásmódot töredékesnek és szövevényesnek írják le, ami néha irritálóvá teszi az olvasást. Nem biztos, hogy azoknak tetszeni fog, akik a filozófiai gondolatok egyszerűbb bemutatását kedvelik.

(4 olvasói vélemény alapján)

Eredeti címe:

Unmodern Philosophy and Modern Philosophy

Könyv tartalma:

800x600Normal0falsefalsefalsefalsefalseEN-USX-NONEX-NONEMicrosoftInternetExplorer4.

1947-ben Amerika első számú filozófusa, pedagógusa és közéleti értelmisége, John Dewey állítólag egy taxi hátsó ülésén veszítette el a modern filozófiáról szóló utolsó kéziratát. Most, hatvanöt évvel később végre elérhetővé vált Dewey friss és szerény felfogása a tudás történetéről és elméletéről. Phillip Deen szerkesztő vállalta a feladatot, hogy megszerkessze Dewey befejezetlen művét, gondosan összeállítva az egyes fejezetek töredékeit és többszörös vázlatait, amelyeket a Southern Illinois University Carbondale Különleges Gyűjtemények Kutatóközpontjában található Dewey-iratok mappáiban talált. A kézirathoz Dewey utolsó ismert vázlatát használta fel, és arra törekedett, hogy olyan kész művet hozzon létre, amely hűen tükrözi Dewey eredeti szándékát. Deen bevezetője és szerkesztői jegyzetei, valamint Larry A. Hickman, a Dewey Tanulmányok Központjának igazgatója előszava keretezi ezt a korábban elveszett művet.

A Nem modern filozófia és modern filozófia című könyvében Dewey azt állítja, hogy a modern filozófia minden, csak nem az; ehelyett a görög és középkori hagyományokból átvett elavult és félrevezetett filozófiai hagyományok és dualizmusok csomagját őrzi. A kulturális antropológiára támaszkodva Dewey túllép a múlt filozófiai témáin, és ehelyett az emberiségnek mint a természeti és kulturális környezetbe ágyazott, érzelmi, kutató, céltudatos organizmusnak a funkcionális modelljét javasolja.

Dewey a filozófia problematikus történetének nyomon követésével kezdi, bemutatva, hogy a görögöktől kezdve az empiristákig és a racionalistákig a téma az emberi tapasztalaton kívüli, megváltoztathatatlan abszolútumok keresésébe merült, és az elme és a test, az elmélet és a gyakorlat, valamint az anyag és az eszmény közötti dualizmusra támaszkodott, végső soron elválasztva az embert a természettől. Az eredmény, állítja, az az ismeretelméleti probléma, hogy hogyan lehetséges egyáltalán tudással rendelkezni. A kötet második felében Dewey a filozófiát az emberi lét ellentmondásos hiedelmeiben és kulturális feszültségeiben gyökerezteti, azt állítva, hogy ezek a kérdések sokkal relevánsabbak a filozófia és a tudás szempontjából, mint a múlt éles dichotómiái és a test és elme elvont kérdései. Végül Dewey amellett érvel, hogy az elme nem különül el a világtól, bírálja a gyakorlatnak az elmélet nevében történő becsmérlését, foglalkozik az anyag és az eszmék közötti dualizmussal, és megkérdőjelezi, hogy a filozófiában miért különült el valaha is az emberi és a természeti. Az eredmény a tudományos, az erkölcsi és az esztétikai viszony mélyebb megértése.

Az újrafelfedezés történeti jelentőségénél több, a Korszerűtlen filozófia és modern filozófia a modern gondolkodás történetének érdekes kritikáját és John Dewey naturalizált megismeréselméletének pozitív beszámolóját nyújtja. A kötet jelentős hozzájárulást jelent az amerikai gondolkodás történetéhez, és végre megfejti a pragmatikus filozófia egyik rejtélyét.